文档介绍：现代科技突飞猛进的发展,在人们物质生活状况日新月异变化的同时,人们精神生活的方方面面也受到猛烈的冲击。我们每个人都面临着各种诱惑和考验,尤其在加强党的执政能力建设的今天,如何真正发挥一个共产党员的先锋模范作用,如何情系于民,切实为民谋利,真正服务于民,这是每一个事业单位公职人员必须深入思考,亟待解决的重要问题。这就需要我们提高自身素质,尤其是道德素质,以德律己。而在一个人的成长过程中,书对一个人的世界观乃至品德行为所产生的影响是深远而又巨大的。因此,对一名共产党员来说,在当前社会重提读书修德,以德律己的话题,仍然具有充分的必要性。《左传》曾提出了为人处世的最高标准,即“立德立功立言”。后人常以“立德、立功、立言”作为莘莘学子的座右铭,以激励读书人发愤学****在今天看来仍有其现实意义。读书是“立德”的基础,“立功”是读书的目的,而“立言”是读书修德的外在表现。常说“百行德为首”,德是做人、做事的基础。党员领导干部,是从群众中选拔出来的,作为公众人物,他们的道德品行和个人修养水平,自然地成为群众的标杆。“不学****不知道”,读书是立德的必由之路。党员领导干部无论职位高低,如果不肯学****就很难成为道德高尚的人。大量案例表明,一些党员干部走上违纪违法道路,往往是从不注重学****导致思想蜕化变质开始的。党员领导干部通过学****可以增长学识,开阔眼界,陶冶情操,对个人的名誉、地位、利益等问题就会想得开、看得淡,从而纯化自己的思想,修养自己的品德。列宁在《学****的目的》一文中,提出了共产党人崇尚的学****目的,就是为理想目标的实现而读书。它强调的是,作为党员干部应当“志存高远”,这样我们的事业发展就会增添更多的动力资源。“立功”的现实意义就是要“在其位,谋其政”。“立功”的前提是“立德”,修德是一个不断学****的过程,是一个把学****的内容不断地应用于实践的过程。“立言”的外在表现是著书立说、讲话、写文章、发表意见等,但所有这些都是每个人思想灵魂、品格修养、风度气质等内在素质的综合反映。一个人如果没有好的精神境界,不用说为后世立不朽之言不可能,所发表的言论即使是周围的干部群众也难以信服。多读书可以知古通今,博闻强识,从而视野开阔,目光远大,有助于提高党员干部领导能力和领导水平。故对于一个党员干部来说,读书与否其外在表现是相差甚远的。当然,立言更须立行,要“言行一致”,“言必信,行必果”,决不能“言不顾行”,更不能言行相背。读书贵在自觉,修德在于自律。知书才能达礼,好学才有品格。“先莫先于修德”,古往今来,修德修身对于每个人来说都是一种人生历练。而“寡欲、内省、慎独、改过”则是一个人读书修德的主要方式。谈到修身养性,“清心寡欲”是一条很好的途径。寡欲就是要求人们不要因为物质欲望而丧失良心,做到清心养气、超然物外、知足常乐、节制贪欲。一个人如果任由个人贪欲膨胀,则往往导致“贪慕富贵,枉道速祸”,以致“居宫必贿,居乡必盗”。所以,面对物质利益的诱惑,作为一名共产党员应保持平常心,克服攀比心理;只有常思贪欲之害,才能不断增强抵御各种诱惑的自觉性。孔子提出,“见贤思齐焉,见不贤而内自省焉”。内省是提高自身思想道德素质的修身方式。为了追求人格的完整和行为的端正,所有的人都应该具备内省的能力,而对党员来说,勇于内省,严于律己,更是必须时时刻刻下的“苦功”。郑培民同志堪称刻苦修养道德的楷模。在他的几十本