文档介绍：2005年第4期第24卷(总96期)河南教育学院学报(哲学社会科学版)JournalofHenanInstituteofEducation(PhilosophyandSocialSciences),《红楼梦》诗词研究综述李萍(新疆师范大学中文系,新疆乌鲁木齐830054)摘要:20世纪前期及中期,关于《红楼梦》诗词研究的文章比较少而且零散。从70年代开始,研究《红楼梦》诗词的文章开始多起来,也出现了许多《红楼梦》诗词研究专著,它们分别探讨了《红楼梦》诗词的渊源、含义、特点、作用、优劣及所体现的文艺思想等,其中有一些诗词引起了比较广泛的专注,形成了专题研究。关键词:《红楼梦》诗词;研究;争鸣;成绩中图分类号:I207、411文献标识码:A文章编号:1006—2920(2005)04一OO6O一12《红楼梦》中的诗词曲赋等韵文,是小说情节的部分,它们对小说故事发展、人物刻画、主题表达有着重要的作用。一方面曹雪芹世界观复杂,知识丰富,写作时又经常故意将“真事隐去”,用了一些“假语村言”;另一方面《红楼梦》中的韵文多是紧密联系小说而作;此外由于小说早期稿本流传中的有意涂改和无心讹错;还有小说后4O回续书的真伪优劣问题等,都导致《红楼梦》中的诗词曲赋等存在着颇多阅读障碍,因此《红楼梦》自问世起,其中的诗词曲赋便已存在着多种多样的理解。20世纪前期及中期,关于《红楼梦》诗词研究的文章比较少而且零散。从70年代开始,研究《红楼梦》诗词的文章开始多起来,也出现了许多《红楼梦》诗词研究专著,它们分别探讨了《红楼梦》诗词的渊源、含义、特点、作用、优劣及所体现的文艺思想等,其中有一些诗词引起了比较广泛的专注,形成了专题研究。《红楼梦》诗词的渊源曹雪芹的诗词成就被很多学者所称道。我们知道,一方面,任何一个文学家都继承了前辈所创造的优秀文学传统,另一方面,我国清代诗歌有十分讲究用典的特点:这两个方面导致许多学者为探究曹雪芹的诗歌才能,专门去探究他的诗词曲赋等韵文究竟是接受了前代哪些人及哪些诗词的影响。1922年俞平伯便已开始探讨林黛玉《葬花词》的渊源,具体内容见后文。粟在《为海棠诗进一解》(上海《文汇报》1962年7月14日)中提出,黛玉“海棠诗”中“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”一联“虽然有挪移宋诗‘梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香’的成分,更多的毋宁是本家风光”,其出处是曹寅《楝亭诗钞》别集最后一卷末尾所附录杂句中的一联:“轻含豆蔻三分露,微漏莲花一线香。”周汝昌的《北京竹枝词和(红楼梦)》(《文汇报》1962年10月20日)指出,北京出版社印行的《清代北京竹枝词》的前言中,路工指出“闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然”,是嘉庆二十二年刊本竹枝词《草珠一串》中的一首。邓小军《薛宝钗<柳絮词)出处》(《红楼梦学刊》1981年第1辑)认为,《红楼梦》第七十回中薛宝钗所作《临江仙》本于清张思岩《词林纪事·卷七·宋五》“侯蒙”条中的《临江仙》词:“未遇行藏谁肯信?如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力,一举入高空。才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上,看我碧霄中。”作者认为这两首词“不仅词牌同,格调神似,而且篇中之篇眼,也写得几乎一样”。毕华珠《(红楼梦)中薛宝钗(柳絮词)的借鉴》(《红楼梦学刊》1989年第2辑)及罗漫的《薛宝钗的(临江仙)与宋词》(《红楼梦学刊)2ooo年第2辑)中的观点与邓小军相同。收稿日期:2005—06—03作者简介:李萍(1980一),女,山西运城人,新疆师范大学中文系2003级古代文学专业硕士研究生。60·维普资讯《(抛红豆)等曲出处在哪里》(《红楼梦学刊))1982年第1辑)指出,《红楼梦》第二十八回贾宝玉在冯紫英家所唱的曲子名称是《抛红豆》,见王悠然辑《荡气回肠曲》,署名是清无名氏。冯紫英所唱的曲子名称是《可人曲》,亦见《荡气回肠曲》,署名是清无名氏,中间“你是个神仙也不灵”一句,原作“你只有一桩儿不算灵”。刘恒《“冷月葬诗魂”探源》(《红楼梦学刊》1987年第1辑)认为《红楼梦》中“冷月葬诗魂”的语源应该是元代段成己一首七言律诗中的最后两句:“一片诗魂招不得,九霄直与月俱清。”《红楼梦》诗词的含义张志岳在《略论(红楼梦)诗词的评价问题》(《红楼梦学刊》1981年第2辑)中认为,《红楼梦》中,通过主要人物写出来的诗词,“这些作品的思想性和艺术性都达到了相当高的造诣,不仅在塑造人物形象上起着极为重要的作用;而且也明确地体现了作者对当时现实社会中封建统治势力的叛逆态度”。蔡义江《论(红楼梦)中的诗词曲赋》认为,《红楼梦》常借诗词曲赋“借题发挥,伤时骂世”,同时,“《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情节的描绘,多方面地反映了那个时代封建