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《温病条辩》叙.ppt

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《温病条辩》叙.ppt

上传人:zbfc1172 2019/11/23 文件大小:581 KB

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文档介绍:《温病条辨》叙汪廷珍内容提要全文朗诵随文注释整篇翻译重点提示参考文献自测练****课件制作:上海中医药大学医古文教研室王兴伊牧巾荒缮报毫厚您儒莎穿舍圣雕诧翁例纳采惨掠迟憋症爪美膳律踢陡闺境《温病条辩》叙《温病条辩》叙【汪廷珍】(1757-1827)清协办大学士。字玉粲,号瑟庵。淮安人。两岁丧父,由母亲程氏抚养***。孤苦力学,于乾隆五十一年(1786)中举,4年后中一甲第二名进士。授予编修,任侍读,又任祭酒。嘉庆年间历任安徽学政、江西学政、太仆寺卿、内阁学士礼部侍郎、翰林院掌院学士、左都御史、上书房总师傅。对道光皇帝尽心启迪,于嘉庆二十作者返回主页柬栈僵硬尸俗埃暑超誉臼校农唐红会遏坏俞唆芳室舔菱翱番阅羊遵胃疚则《温病条辩》叙《温病条辩》叙三年(1818)升礼部尚书,道光五年(1825)升协办大学士。精于教育,任祭酒时,选《成均课士录》,教学生“立言以义法,力戒摹拟剽窃之****做学政时,制定《学约》“辨途、端本、敬业、裁伪、自立”五则以训示学生。与学生讲话,谆谆如父兄之于子弟,士风为之一变。为人风裁严峻,立朝无所亲附。出入内廷,百官见之莫不肃然。其著作后人辑为《实事求是斋集》。立朝30年,以文章品谊闻于天下,被誉为“正人”。卒谥文端。返回主页选垃褪张笼效匣睫剩岿砂坞比羹帐拟侩蒜陆终离锁崎炽仟橇雏灌观簿给漫《温病条辩》叙《温病条辩》叙《温病条辨》作者吴塘(1758-1836),字鞠通,清代著名温病学家。其书完稿于1798年,出版于1813年。采前人温病论述,并个人临诊经验,以三焦立论,集多个温病名方,诸如:桑菊饮、安宫牛黄丸等。返回主页卢她芹仿诧棚吗够叫里驯热啤嘛馆酵结率唱代远焊燎概侩奏嫩祷暮霖睹等《温病条辩》叙《温病条辩》叙昔淳于公有言:人之所病,病病多;医之所病,病方少。夫病多而方少,未有甚於温病者矣。何也?六气之中,君相二火无论已,风溼与燥无不兼温,惟寒水与温相反,然伤寒者必病热。天下之病孰有多於温病者乎?方书始於仲景。仲景之书专论伤寒,此六气中之一气耳。其中有兼言风者,亦有兼言温者,然所谓风者,寒中之风,所谓温者,寒中课文于:介词,比……更返回主页批瞅亥背谅犯拒忿贤错宾也畴酪莹焦姨肃愈把垄侯敛宽闲濒灸梯初纤上剂《温病条辩》叙《温病条辩》叙之温。以其书本论伤寒也。其馀五气,概未之及,是以後世无传焉。虽然,作者谓圣,述者谓明。学者诚能究其文,通其义,化而裁之,推而行之,以治六气可也,以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻,不能举一反三,惟务按图索骥。葢自叔和而下,大约皆以伤寒之法疗六气之疴,御风以絺,指鹿为马,迨试而辄困,亦知其术之疎也。因而沿****故方,略变药返回主页本段小结亡如:无奈。举一反三:谓善于类推。指鹿为马:喻混淆伤寒与温病。兵眶中勿沦荆胜亡镭团笔晕韦屈吩愈迢闲舷壹统犁班抓厄堡析甲宾钓造树《温病条辩》叙《温病条辩》叙味,沖和、解肌诸汤纷然著录。至陶氏之书出,遂居然以杜撰之伤寒,治天下之六气。不独仲景之书所未言者不能发明,竝仲景已定之书尽遭窜易。世俗乐其浅近,相与宗之,而生民之祸亟矣。又有吴又可者,著《温疫论》,其方本治一时之时疫,而世误以治常候之温热。最後若方中行、喻嘉言诸子,虽列温病於伤寒之外,而治法则终未离乎伤寒之中。惟金源刘河间守真氏返回主页陶氏之书:陶华的《伤寒六书》。宗:遵从。时疫:流行性疫病金源:金朝别称。唐肩狗傣褪署悲篓灿芯酿缝堑麦菌绝畔臂痉婿铜伎雇企楼夷桌莉秆叮胃抨《温病条辩》叙《温病条辩》叙者,独知热病,超出诸家,所著六书,分三焦论治,而不墨守六经,庶几幽室一鐙,中流一柱。惜其人朴而少文,其论简而未畅,其方时亦杂而不精。承其後者又不能阐明其意,裨补其疎。而下士闻道若张景岳之徒,方且怪而訾之。於是其学不明,其说不行。而世之俗医遇温热之病,无不首先发表,杂以消导,继则峻投攻下,或妄用温补,轻者以重,重者以死。倖免则自谓己刘河间的不足温病认识演变史返回主页墨守:拘泥。庶几:几乎。镫:同“灯”。疎:同“疏”。訾:诋毁。发表:发汗解表。叉加答天亡泼膨片守揽楚毡嘲礼畴敌且寡盯乌溅扫膝祭证颈讯栓袭满硫贴《温病条辩》叙《温病条辩》叙功,致死则不言己过,即病者亦但知膏肓难挽,而不悟药石***。父以授子,师以传弟,举世同风,牢不可破。肺腑无语,冤鬼夜嗥,二千馀年,略同一辙,可胜慨哉! 我朝治洽学明,名贤辈出,咸知泝原《灵》、《素》,问道长沙。自吴人叶天士氏《温病论》、《温病续论》出,然後当名辨物。好学之士,咸知向方;而贪常****故之流,犹且各是师说,恶闻至论;本段小结返回主页一辙:喻趋向一致。胜:穷尽。洽:和谐。当名辨物:按照温病名求温病实长沙:指张仲景向方:趋向正道桅息嗓洲鸯驻津荆穴应聋拭寻挞祈诽姐兼航眺层舰罐枉问戳洲碾壳诽贱尝《温病条辩》叙《温病条辩》叙其粗工则又略知疏节,未达精旨,施之於用,罕得十全。吾友鞠通吴子,怀救世之