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刍议日本唯美主义对当代大学生审美的影①
刘黎黎
南京艺术学院人文学院,江苏南京
摘要】日本唯美主义作为一种理论流派,它融合了西方唯美主义的审美自律论和日本美学的物哀之美。在文化传播和经济动力
的双重影响之下,日本唯美主义作为日常生活审美化的一种审美方式渐影响我国当代大学生的文化消费,使之呈现出颓废
美、耽美、清新之风,以及“暖伤”之美。
关键词日本唯美主义;大学生审美;日常生活审美化
唯美主义是世纪中后期出现于法国、继而在英美朋克风迹象,但主要来自于对略显阴翳的式非主流
国达到高潮的旨在提倡“为艺术而艺术”的一场文艺运的效仿,包含着本特有的唯美之风。
动。明治末年,日本文坛由“自然主义”主导,该流派主张唯美主义者们捍卫“美”的纯粹性与独立性,反对“艺
文学应原原本本地再现客观现实,重视“真”甚于“美”, 术是承载道德的实用之物”的审美他律的观点,主张艺
使得当时的日本文坛缺乏生气。唯美主义的引进无疑给术应挖掘人类深层意识中恶的根性。波德莱尔认为诗的
当时很多不满现状的作家们带来了文艺创新的巨大动目的就是为了发掘恶中之美,主张“恶比善更近于美”。顺
力。本唯美主义者在吸收西方唯美主义的理论精神的应西方唯美主义传统,谷崎润一郎在文学创作上也追求
同时,渐回归本国的美学传统,形成了独具特色的从嗜虐与受虐中体味快感,试图“在丑中寻求美,在恶中
本唯美主义流派,继承了“艺术自律”、“生活艺术化”的赞美善,在死亡中思考生存的意义。”川端康成在临终的
西方唯美主张之外,还融合了关西风情的“物哀之美”。眼》中说:“没有比死更高的艺术了,死就是生。”再加上,
“在审美理论极度发展成熟的现代主义时期,审美本民族中总是有着一种对于残败的无限美化,以及对
活动本身被逐渐客体化、对象化、规范化、专业化,最终于死亡的深深眷恋,因此唯美主义中的“恶魔主义”、“颓
在市场机制的调控之下成为可以交换的物品”二十世纪废主义”的倾向,很快得到日本审美受众的认同,并在商
五六十年代,日本的动漫、小说、影视等文化产业的日渐业运作中通过大众文艺作品传播到国内大学生的审美世
繁荣,它们积极吸收本唯美主义的美学因素,又结合界中。然而,由于该群体在学校中往往忽视学业,沉溺于
了时代因素和年轻受众的审美心理进一步发展了其新肉体与精神的双重放逐,暴露出了他们因信仰缺失而造
内涵。这也使得日本唯美主义逐步由最初的纯审美的文成的虚无主义倾向,使得该群体不乏非议。
学领域,进入本国民的常审美消费领域。由于本
二反伦理倾向助长耽美风潮的形成
文化工业对我国的强势渗透、网络新媒体的巨大推动、
东方民族文化传统的相似性,以及后现代思潮的广泛传现在大学生中流行阅读网络小说,在笔者对当代大
播,本唯美主义对我国当代大学生的审美也产生了学生审美文化的调查中,有半数以上的大学生偶尔或者
不容忽视的影响。“唯美”不再是一个理论思潮,而成为经常阅读网络小说,且耽美作品受到不少女生的欢迎。
一种生活方式,在如今大学生的生活领域中随处可见可事实上,绝大部分耽美作品的受众都是女性,它主要是
感。“美”已成为他们反抗主流文化、追求个性、以及自我从女性的视角来描述男子间的恋情。因