文档介绍：[ 马未都说收藏玉器篇]
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封面
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[ 马未都说收藏玉器篇]
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[ 马未都说收藏玉器篇]
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自序
我们了解历史一般通过两个途径-文献及证物。
文献的局限在于执笔者的主观倾向,以及后来人的
修饰,因此不能保证客观真实地再现历史。证物不
言,却能真实地诉说其文化背景,描述成因。文明
的形成过程是靠证物来标定坐标,汇成进程图表。
此套书共五册,分为家具篇、陶瓷篇(上)、
陶瓷篇(下)、玉器篇、杂项篇。在中央电视台《百
家讲坛》播出时受时间限制,内容不尽完整。此为
全本,未做删节。全套图书,从当今百姓喜爱的传
统文化入手,试图解释文明成因,展现文化魅力。
只要你对文物乃至文化有兴趣,读此书就一定会乐
趣无穷。
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[ 马未都说收藏玉器篇]
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这个乐趣是你熟知的文化带给你的,而不是我。
2008 年 1 月
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[ 马未都说收藏玉器篇]
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目录
第一讲他山之石可以攻玉
第二讲维天之命玉为祥瑞
第三讲谦谦君子比德于玉
第四讲君子无故玉不去身
第五讲隋钗唐銙异域交流
第六讲世俗风情温故知新
第七讲马背民族春水秋山
第八讲良工巧匠如意吉祥
第九讲穷极工巧风华绝代
第十讲典章文物精神力量
后记
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[ 马未都说收藏玉器篇]
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第一讲
他山之石可以攻玉
——新石器时代玉器
一片冰心在玉壶
中国人对玉的认识,一般都从文学开始。比如
形容女孩长得漂亮,常说"亭亭玉立";形容男人长
得帅,有个现成的成语叫"玉树临风"。"玉树临风"
一词,来自杜甫的《饮中八仙歌》。杜甫当时作了一
首诗,对他周圈很多能喝酒的朋友,包括李白、张
旭、贺知章等人,做了一番描述,其中有这样的句
子:"宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树
临风前。"他描述的崔宗之潇洒高傲。玉树临风后来
就成为成语,一般形容男子漂亮就用这个词。
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[ 马未都说收藏玉器篇]
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形容情感的时候,我们经常用一些什么样的词
呢?比如"宁为玉碎,不为瓦全"。比喻为了保持气
节,要做出牺牲。为什么要说"宁为玉碎"呢?因为
玉有很多物理上的优点,它坚实、致密、温润、细
腻,这些优点被人类逐渐捕捉到,并充分发挥想象,
赋予其文学含义,用来形容人的性格。还有一首唐
诗,我们都很清楚:"洛阳亲友如相问,一片冰心在
玉壶。"这首诗我自己就很喜欢,是唐代诗人王昌龄
非常著名的一首诗《芙蓉楼送辛渐》。当时王昌龄送
别他的朋友,写下这首诗。一片冰心在玉壶,表现
了诗人内心的高洁,表达了他心中像玉一样的情感。
如果他说"一片冰心在茶壶",听着就不是那么回事
儿。中华民族对玉的这些情感是逐渐积累的,并不
是与生俱来的。
我们还有一句常说的话。双方引发了矛盾,一
旦化解以后,就会说"化干戈为玉帛"。这句话怎么
来的呢?玉、帛,过去都是国家之间作为礼物赠送
的国礼,送给你丝绸,送给你美玉。可见玉在中国
历史上的地位。在生活当中,我们经常用玉作为敬
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