文档介绍：上海大学
硕士学位论文
元明清道教石窟题材研究
姓名:迟广超
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:汪小洋
20080401
摘要关键词:元明清;道教石窟:题材;比较元明清三代作为我国封建王朝的终结期,在思想领域一个重要的特征就是道教的由盛转衰,道教的起伏直接影响了道教艺术尤其是道教石窟的兴衰。本文旨在对元明清三代的道教石窟题材特征进行初步的研究,首先对已有的研究成果进行回顾和分析,在此基础上提出本文的研究方法和思路,然后对现存的元明清三代道教石窟进行概述和整理,为下文的深入比较和分析做准备。在对中国现存道教石窟综合梳理的基础上,本文对元明清三代道教石窟的分布与题材进行了初步的归纳和对比,同时也将元明清三代与元代之前的道教石窟分布与题材进行了比较,进而总结出元明清三代道教石窟所独有的时代特征,以这些特征为基础,本文在最后集中探讨了元明清道教石窟题材所折射出的宗教意义和留给我们的时代印痕,是为全文的结论部分。·元明清道教石窟题材研究·
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期:丝噬笸:丝本论文使用授权说明荨皌原创性声明本人声明:所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何本人完全了解上海大学有关保留、伎用学位论文的规定,即:学除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已发表贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。校有权保留论文及送交论文复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑·元明清道教石窟题材研究·
第一章绪论第一节元明清道教石窟题材研究价值历史时期呈现出不同的时代特征。鲁迅曾说过:“中国根柢全在道教~。道教深道教作为本土宗教,在其产生发展的过程中始终带有很强的兼容性与开放性,不断从民间信仰和其他宗教中汲取营养。在道教艺术领域,道教石窟因受佛教石窟的影响而出现于南北朝时期,与佛教石窟相似的是,道教石窟同样经历了隋唐与两宋两个兴盛期,到明清时期走向衰微;而与佛教石窟不同的是,道教石窟即使在兴盛期其规模也无法与同时代的佛教石窟相媲美,而在衰微期,道教石窟却并没有表现出同时期佛教石窟所出现的那种明显的缩减迹象。由此可以看出,道教石窟发展的轨迹可以为学术界提供富于想象的研究空间。道教石窟脱胎于佛教石窟,因此在石窟形制及图像语言方面都曾对佛教石窟有所借鉴,但是,道教石窟也有自己独立的造像题材和组合形式,而且在不同的深扎根于中华传统文化之中,记录了中华文明的发展轨迹,对中国文化积淀的理解可以是我们认识与理解道教石窟发展的一把钥匙。元明清三代作为我国封建王朝的终结期,在思想领域的一个重要的内容就是道教的由盛转衰,道教的发展起伏直接影响了道教艺术尤其是道教石窟的发展,使得元明清时期的道教石窟呈现在梳理中国道教发展背景和现存道教石窟遗存的基础上,本文试图通过对元明清三代道教石窟与之前道教石窟以及元明清三代之间道教石窟的整理,在题材的对比与分析展开研究,进而描述元明清三代道教石窟题材的时代特点,‘并由此而进一步探讨这些特征所折射出的道教美术发展意义和留给我们的艺术启迪。本文是目前为止国内第一篇系统全面地对我国元明清时期道教石窟的题材特征进行综合整理和研究的文章,文中所研究的道教石窟定义为所有含道教题材造像的石窟和石龛,释道合一以及儒释道三教合一石窟也在本文的研究范围之内。石窟开凿的时间上限为元太祖元年,下限为清宣统三年,虽然元代以前的道教石窟在文后的石窟年表中亦有所收录,但仅供参考之用,并不做单独研究。本文选题的目的是:通过以上的研究,能够对我国元明清时期道教出明确的时代特征。·元明清道教石窟题材研究·逞傅