文档介绍：西安美术学院
硕士学位论文
心与物的感悟—谈贯休的禅画艺术与其《十六罗汉图》
姓名:蔡学海
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:刘永杰
20080301
论文题目:心与物的感悟~谈贯休的禅画艺术与其《十六罗汉图》墓堂渔室回┨麴援业:美术学硕士生:┟指导教师:┟内容摘要贯休是我国五代时期的极其重要的一位禅画家,在诗书画上都有着很高的成就。但一般的绘画史对于贯休的介绍都仅是只言片语,在为数不多的几家研究成果中,也多仅关注他的生平履历,师承及艺术风格特色的综合性评述,绝少涉及对其代表作的具体深入分析及艺术指导思想的追本溯源。本文将贯休生平成就与作品资料略作梳理。重点以他的代表作《十六罗汉图》来深入分析作品的风格,语言与造型,并从禅宗的角度来分析贯休独特风格的形成。文章共分五个部分;背景与生平;诗书画上的艺术成就;代表作《十六罗汉图》及技法分析;作品风格的论证;禅宗思想对贯休的指导意义。第一部分简要地说明贯休所处的背景与其生平履历,大致了解贯休在战乱年代德高望众的身份与崇高的个性品格。第二部分分析贯休的艺术成就。重点评述他的绘画成就,说明了古人对他的评价并引出他的代表作品《十六罗汉图》。第三部分通过《十六罗汉图》来分析贯休的画风,并重点以第十四阿纳噶塞纳尊者像为代表,分析作品夸张强烈的艺术风貌。通过分析笔法用线及染法,同唐代绘画作比较,指出贯休的继承与大胆的创新之处。专’
第四部分对前人主张贯休是“表现主义乃捣ǎ胫髡攀类似“超现实主义”画风的潜意识说法作一番评述与否定,引出禅宗思想对贯休的影响的话题。第五部分是文章重点。首先推断贯休是属于禅宗思想派系,并对“禅宗宰鹘樯堋F浯未尤矫娣治鲮诘乃枷爰霸诠嵝身上的反映。一是佛禅对“心”与“物”之间关系的认识,说明“心谝帐跎系闹傅甲饔茫赋龉嵝菀浴靶为真实的作画方法。二是佛禅中“无”意识在艺术创作中的启示。解释“无’’意识的存在及对艺术的影响。指出贯休“无意而为之淖骰刺三是从“色空不异”来谈对束缚的彻底解脱与精神的绝对自由,指出贯休“无所住”、“不着相淖杂勺骰辰纭最后文章进行总结,说明贯休是一位以“禅J澜绻酆头法论来进行艺术创作的伟大禅画家,当为我们后世所景仰。关键词:贯休、十六罗汉图、祥研究类型:理论研究
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心与物的感悟一一谈贯休的禅画艺术与其《十六罗汉图》位杰出的禅画笫σ灰还嵝荨K鞯氖⒙藓海骶∑涮佛教早在东汉时期便己传入中原,其教义与哲学思想对中国的文化产生了极为深远的影响。而在书画艺术领域,更是出现了一批批以禅的观念、思想为指导的,以禅宗的理趣与境界为毕生追求的禅画家。然而,中国的禅画家在我国的古代艺术史上一再地被文入画家们及批评家们所忽视了。贯休是我国画史上所载最早的一位禅画大师,其诗、书、画的成就在艺术史上均有着举足轻重的地位。然而一般的绘画史对于贯休的行履及评价都所论极少。可能是由于流传作品极少的缘故,对其作品作较深入研究的文字也极其有限。本文尝试从禅宗的角度来分析这位伟大的禅画家与其传世作品《十六罗汉图》。五代十国是我国历史上一个极为动荡而战乱的时代。昔日的盛唐日渐衰弱,直至土崩瓦解,群雄蜂起。战事连年民不聊生。然而,由于种种复杂的社会因素,这一动乱的期间却也出现了不少伟大的艺术家。山水有荆浩、关仝等,花鸟有徐熙、黄筌等,人物有顾闳中、周文矩等。而在与世无争的佛门中,也诞生了一惟妙惟肖,张口者若对语,闭目者若入梦,可谓巧夺天工。正因为如此,他的作品至今仍为我们所称颂。他的传世十六罗汉像,馈鹅в胍饩场刘墨著墓鄣悖办坝Ω糜辛街趾濉W钪苯拥暮寰妥阌缮怂醋鞯幕婊作品,而第二个含义则足由文创作的绘晒作品,里面蕴涵了浓厚的禅趣或禅理。
不仅为中国珍重,亦为日本所宝爱,已成为中日文化交流史上的一颗明珠。贯休,俗姓姜,字德隐,逝江婺州窠鸹兰溪县人,生于唐文宗大和六年巳,死于五代前蜀永平二年乓欢,享年八十一岁。据他的门人昙域和尚在《禅月集·后序》中的记载,贯休出生在官宦人家,年方七岁便在本县和安寺圆贞禅师处出家当童侍。由于他天资颖悟,悟性高,。记忆力好,又肯用功,日诵《法华经》一千字,几个月便能倒背如流。而诵经之余,又爱作诗,十五六岁时便已“诗名益著霸督晕拧了。他作为一名僧人,曾留居杭州、苏州等地,也到过江西一带登坛讲授经义,不仅讲《妙法莲华经》,还兼讲《大乘起信论》。弟子昙域说,他这些年“可谓三冬涉学,百舍求师,寻妙旨于未传,起微言于将绝。”由于他勤学苦练,对佛学的教义有了深刻的体会与领悟,到处亲敷法座,受到了当地仕庶的欢迎与重用。贯休六十多岁的时候,居住在杭州的灵隐寺,在乾宁三年捎谏缁嵫沽Γ坏貌蝗グ莘玫笔毙劬菰谖庠揭淮拇军阀钱锣,并献上了一首题为《献钱尚父》的诗。其中有“满堂