文档介绍：毒暑天季硕士学位论文中国古代祭孔雅乐的发展概况及对近现代音乐的影响玲支提交掌论建答辩日期答辩委员会立席教师学科专业名称导指尹君陶亚兵教授音乐学年日张旭冬副教授分类号:;密级:学校代码
内容摘要关键词:祭孔雅乐;孔子思想;宫廷雅乐;祭奠礼仪硕士研究生尹君雅乐泛指我国古代宫廷音乐、祭祀音乐和仪礼音乐,始于周代的“制礼作乐”制度。中国自古以礼治国,数千年来一直影响中国人的人生哲学,祭祀先师孔子的释奠礼,源自中国古代的祭祀礼仪。祭孔雅乐继承了上古时代原始乐舞,歌、舞、乐三位一体的综合艺术形式以及八音乐器、摆设、诗词、演奏乐律一直被沿用下来,现在还有踪迹可寻的祭孑治枋雅乐舞蹈的孑遗,也是目前唯一经过几千年的历史依然存在的古代雅乐。本文主要介绍祭孔雅乐的渊源,主要有祭祀孔子的空间起源、祭孔音乐和祭孔舞蹈的起源;祭孔典礼的类型、规模及其命运;以清代祭孔典礼为例介绍祭孔雅乐的基本形态;孔子思想被利用来维护专制王朝统治的意志和愿望,有着教化子民的作用,也受到民国时期政客的推崇;在新文化运动的浪潮中,有一批热爱传统文化的音乐家极力倡导国乐,创作了一些以祭孔雅乐为题材的音乐作品;孔庙文化在历史长河逐渐演变成为一种广泛被百姓所接受的文化,相应的祭孔音乐也传播到少数民族和海外。衾质费指导教师陶亚兵教授
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令瞻.——日期:肿占月骨日论文作者签名:甲届鼍蔑中日期:伽暾荚日学位论文独创性声明学位论文知识产权权属声明日期:和印年,月雾日童墅查兰堡主兰垡堡奎不保密囤。本人声明,所呈交的学位论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。文中依法引用他人的成果,均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含法律意义上已属于他人的任何形式的研究成果,也不包含本人已用于其他学位申请的论文或成果。本人如违反上述声明,愿意承担由此引发的一切责任和后果。本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品,知识产权归属学校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时,署名单位仍然为青岛大学。本学位论文属于:保密口,在年解密后适用于本声明。朐谝陨戏娇蚰诖颉啊獭论文作者签名导师签名:
引言公十七年G年├率蝗占纯鬃幼浜蟮谝桓鲋苣辏嘲Ч?鬃孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家、音乐家。儒家学派的创始人。孔子及其思想深受封建帝王的推崇。尊孔必重祀孔,祭孔活动可以追溯到鲁哀举行祭祀仪式,开创了历史上释典孔子的先例。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来,孔子逐渐被封建统治者奉若神明,祭祀孔子被作为祭祀天地、日月、山川、鬼神、岁时之外的又一项最隆重的祭祀仪式。虽然政治风云变幻,改朝换代,但祭祀孔子的仪式却一直是每朝每室自觉相袭的制度。宋代以后直至清末,尊孔、崇孔、祭孔、拜孔形成风气,各地纷纷兴建孔庙、设立殿堂。同时,孔子的礼乐文化对少数民族也产生了深远的影响,促进了少数民族的汉化进程和各民族的文化渗透。从民国初期到世纪年代中叶,祭孔活动一直坚持在每年仲春和仲秋依时举行祀典。年日本发动对华的全面进攻后,大型乐舞形式的祭祀活动则基本处于衰废的状况。新中国成立后,特别是上个世纪年代以来,我国举行了多次祭孔活动,由地方政府、文化部门主管承办。现在唯有祀孔仪式仍保存有“八音齐鸣、乐舞合奏、三献”完整的古礼仪制,包括专属的祭孔音乐、~定编制的乐舞。现代祭祀孔子的释典典礼除了纪念先师孔子、表达尊师重道的传统美德外,它也是系古今为~线的珍贵的文化遗产。古代的综合类文献都有关于祭孔仪式的记载,主要来自《四库全书》史部、集部,还有“四库”以外的部分典籍、地方志书以及孔府档案、刻碑等可靠史料。专门类文献研究祭孔问题的专著,与综合类文献互为补充,主要有:明代吕元善的《圣门志》、陈镐的《阙里志》、刘民悦和王焕如的《文庙礼乐全书》、武位中的《文庙全书》,清代孔衍泽的《圣门礼志》、孔传铎的《圣门乐志》、阎兴邦的《文庙礼乐志》、张行言的《圣门礼乐统》、金之植和宋弘的《文庙礼乐考》、孔尚任的《圣门乐志》、孔继汾的《阙里文献考》、蓝钟瑞等人编纂的《文庙丁祭谱》等。现、当代著作方面,综合类著作帮助我较为全面地了解相关信息,为我的研究工作提供了线索。这些著作主要是:孔繁银的《衍圣功府见闻》Ⅲ、孟继新的《天下第一家》跚、叶涛、陈学英主编的《孔子与曲阜》。取音乐学著作方面,年,中国舞蹈艺术研究会在曲阜组织了祭孔乐舞表演活动,编辑了《曲阜祭孔乐舞》一书,其中,吴晓邦先生的《关于整理和研究曲阜孔庙乐舞的情况》⋯一文对年恢复传统祭孔乐舞的情况作了详细的描述。年,杨荫浏先生在《音乐研究》上发表《孔庙丁祭音乐的初步研究》一文嗍,该文根据年对湖南浏阳祭孔雅乐的实地采访,对湖南浏阳祭孔雅乐的历史沿革及其律