文档介绍：“不战而屈人之兵,善之善者也”(二)“不战而屈人之兵,善之善者也”(二)二、《孙子》谋略《孙子》属于兵家中的权谋类,侧重于战略策略思想,:(一)“经五事”、“校七计”、“道”为首《孙子》首篇为《计篇》,:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,,校之以七计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.”其意是说:用兵作战,事关重大,关键在于“经”(抓纲)五事,“校”(比较),“道”、“天”、“地”、“将”、“法”,五事之中,“道”,第一条“主孰有道?”也把“道”,什么叫做“道”?孙子说:“道者,令民与之同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危.”(《计篇》,以下未注明篇名者,均出自此篇.)“道”是道义、民心、战略、方针,只要做到合道义,顺民心,则上下一致,内外协调,得道者多助,,治兵如此,其它管理也是如此,概莫能外.“天”指天时,即气候、季节、昼夜、阴晴、寒暑等自然现象.“地”即地利,指地形、地势、路途、空间距离等.“天”、“地”也可作时间、空间理解,均属外部环境.“将”是将帅,孙子说:“将者,智、信、仁、勇、严也.”这里强调的是人的因素——“法”,“法者,曲制,官道、主用也.”“法”就是指组织制度,包括机构编制、通讯联络、,制约着战争的成败胜负.“凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜.”“知”,包含有通晓、、内部组织和外部环境、领导者和被领导者等一些重大的关系,其中,“道”,政治、道义,居于首要的地位.(二)“不战而屈人之兵,善之善者也”这是《孙子·谋攻》《孙子》的中心思想:以智取胜;《孙子》所追求的最高境界就是:不战而胜.《孙子·谋攻》说,“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.”注意:这里追求的是“全”,而不是“破”.“全”是上策,“破”“全”,就需要以智取胜,,,孙子认为,能够百战百胜,还不算是最高明的将帅;只有不战而使敌人屈服,那才称得上是高明中之最高明者.“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.”(《谋攻》,以下同上)孙子强调:用兵的上策是以谋略胜敌——,.“攻城之法为不得已”.因为,为了攻城,要制造战车,准备器械,,,兵民疲惫不堪;还要强使士兵象蚂蚁似的去爬梯攻城,,善于用兵的人,不必直接交战就能使敌军屈服,不必硬攻就能夺取敌人的城池,不必久战就能毁灭敌人的国家.“必以全争于天下,故兵不顿,而可全,此谋攻之法也”.这里,反复强调这样的思想:要获得全国、全军、全旅、全卒、全伍的“全”胜,就一定要用全胜的谋略来取胜于天下——:——应当说,这也是一切经营管理和市场