文档介绍：从两部《劝学篇》 论谈中日现代化异同
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两部劝学篇
在19世纪下半叶的中国和日本,出现过两部书名完全相同的著作,这就是中国张之洞的《劝学篇》和日本福泽谕吉的《劝学篇》。两部著作的目的都是要在东西方文化交汇碰撞的背景下指示本国的发展方向,但是旨趣却大不相同,有本质的差异。
张之洞《劝学篇》讲的也是使国家富强起来的途径,与福泽谕吉主张人的权力相反,他恰恰是反对人的权利。在张之洞的《劝学篇》里,有这样的句子:"知君臣之纲,则民权之说不可行也。" "使民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纪纲不行,大乱四起。"人的解放和发展是社会全面进步的必要前提,没有高素质的国民,就不可能建设高度文明的国家。福泽谕吉认识到了人的解放、人的发展的重要性,而张之洞不但没有认识到,还极力反对。
福泽谕吉的《劝学篇》中,通篇讲的是人的权利和人的发展,开篇第一句话是"天不生人上之人,也不生人下之人"。他从西方"天赋人权"的理论出发,抨击了封建制度和陈旧的伦理道德观念,指出人是生来平等的,"所以有贤预支别是由于学与不学造成的”,所以他要”劝学",号召日本人民学习科学文化,追求真理,发扬独立精神,提高个人素质。
两部《劝学篇》在本国都产生了很大影响,这正说明两国主流舆论在国家发展方向上主张的不同,也可以至少部分地解释中日两国近代化进程的不同。
为什么我们落后了?
我国可以说是世界上文明发达最早的国家之一,曾在世界上取得“四大发明”(火药、造纸、指南针、印刷技术)那样的辉煌功绩,但进入近代乃至今日,在一年一度发表的诺贝尔奖金获奖者中竟没一个是拥有中华人民共和国国籍的公民,而日本已经有12人获得诺贝尔奖。我国是比近邻日本早接触或多接受西方文化,并比日本处于有利的地理环境,为何中国的现代化却落后于日本?
笔者在日本留学进修期间代表“中国在日学人教育研究会”(担任会长)邀请正在担任筑波大学校长江崎玲於奈先生(曾获诺贝尔物理奖)给我们在日中国学人演讲“中日现代化之异同”,因为江崎先生撰写过“建议中国再达世界GNP的‘%’”一文(登载在1988年5月16日《读卖先新闻》头版),%,%。其原因何在?
中国的衰退
中国和日本对世界GNP的占有率
区分
中国
日本
1800年
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1900年
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1950年
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1970年
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1981年
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从世界发展史看,文艺复兴以后的西欧诸国发生了飞跃性变革,促进这些变革的也有源于我国四大发明的功劳。诸如:火药改变了战争的形态,指南针促进了航海业的发展,造纸和印刷技术推动了中世纪文化的进步。在1760年英国的产业革命之前,我国可以说是当时世界文明的中心。但是,当我国还没有自发地发展作为近代社会前提的资本主义之前,国门已被西欧列强用军舰炮火打破了。从下表我国的GNP对世界的占有率就可以清楚地看到曾是世界强国的我国日益衰退的变迁史。
中国和日本两国近代综合国情比较
19世纪中叶前后,中国和日本都受西欧列强侵略势力染指,面临深刻的危机。为了维持国家独立和民族生存,不得不走上西欧式近代化之道。如上表所见,中国和日本在近代化过程中呈现出各种各样差异。
类似事项
中国
日本
相差
年数
事项
年
事项
年
开办外语学校
购买轮船
设立工场
开设电信设备
派遣留学生
发行报纸
建设铁路
改革文字运动
民众政治运动
发行杂志
创始师范教育
近代学校制度
设立国立大学
政治革新
立宪予告
发型开禁
实施新历
改革货币制
颁布宪法
同文馆
商船亚丁(Aden)号
安庆军械所
上海和香港之间
美国留学
《昭文新报》
上海和吴淞之间
《一目了然初阶》
公车上书
《时务报》
南洋公学师范院
《钦定学堂章程》
京师大学堂
废除科举诏书
准备立宪上谕
自由理发
太阳历
实行法币
中华民国宪法
1862
1862
1864
1871
1872
1873
1876
1892
1895
1896
1897
1902
1902
1905
1906
1911
1912
1935
1947
洋学所
咸海丸
横须贺造船所
东京和横滨之间
荷兰留学
《中外新闻》
东京和横滨之间
《汉字御废止之仪》
建议设立民选议院
《西洋杂志》
师范学校
《学制》
东京帝国大学
五条誓文
设立国会诏书
自由散发
太阳历
新货币制度
大日本帝国宪法
1855
1857
1864
1869
1862
1868
1872
1866
1874
1867
1872
1872
1877
1868
1881
1871
1873
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