文档介绍：宋词中的悼妻词浅论多情惟是灯前影,伴此翁同去同来。——宋代悼亡词之悼妻词浅论摘要:“悼亡”一词始于晋代,在《汉语大辞典》《辞海》中释义为“悼念死去的妻子,也指死了妻子。”死亡让相爱之人分离,但也从某种意义上升华了爱情。也正是因为生命的不可挽留与不复重来,让古今多少人只能将愁思别恨倾诉于字里行间。而悼亡词,就是在词人的血泪交织中谱写的一首首恸人的悲歌~关键词:宋代悼亡词悼妻思念正文:悼亡词分为广义的悼亡和狭义的悼亡,广义的悼亡对象包括与当事人有关的一切亡者,如妾、***、友,甚至包含凭吊英雄烈士和悼念亡国抒发黍离之悲。而本文所主要浅论的是狭义的仅悼念亡妻的悼亡词。宋词中多描写相识、相恋、相思的感情,而表达思念亡人的悼亡词屈指可数。据统计,《全宋词》中两宋男性词人悼亡词约40首左右,其中悼亡妻词仅约10首左右。虽然数量极少,但词中每一字句无一不充斥着词人怀念过去、思念故人的无限缅怀之情。这也充分的体现了宋代词的“专主情致”“以词达情”的特点——处处真情熔铸,绝无虚言浪语搀杂,修辞委婉,表情柔腻。“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”多少夫妻相亲相爱,演绎了天地间至真至深之情。然而,门前难免南北路,夫妻百年偕老的实在太少,往往是夫妻双方总有一方先离开尘世。因此,生离死别的悲伤,悼亡伤逝的感情就完全倾注于未亡人。所以,爱情是美好甜蜜的,那是在它开花结果之时。而当爱情之花无可避免的随着季节的更替而凋零时,它给世界余下的便是莫大的苦痛与无尽的思念之果。一、愿君多采撷,此物最相思——睹物思人忆亡妻词人路过静谧的黄昏,看风吹梧桐响,吹乱了平静的心绪,也吹开了渺茫的记忆之河,一草一木皆有情,一花一水亦含柔。很多时候,一些平常的事物不小心的惊扰,也会侵蚀词人的心扉,毕竟触景生情总是让人欲罢不能。因睹物思人而谱下千年悼亡绝唱的莫非贺铸。据史载,贺铸相貌丑陋,“长七尺,面铁色,眉目耸拔”且“喜谈当世事,气侠雄爽”,系宋太祖孝惠后族孙,一生屈居下僚。其妻赵氏出身赵宋宗室,勤俭持家,与贺同甘共苦,夫妻感情甚笃。在妻子身亡后贺铸回苏州故地重游,念起与亡妻历历在目的过往幸福生活而悲痛发声,写下一首感人肺腑的《鹧鸪天?半死桐》。“重过阊门万事非,同来何事不同归,”踏上旧地,最怕物是人非,遥想当年夫妻伉俪情深,相互依持,然而如今只剩词人站在阊门前诘问“同来何事不同归,”此句看似问的十分天真无理,像是一个不愿直面现实的孩子,但这正是文学表达的妙处,“无理”之语达“有情”之意。试问,莫不是词人念妻心切,爱妻情深怎会加以埋怨。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。”此句借以梧桐、鸳鸯自拟,比喻熨帖而真切。汉枚乘《七发》有云,龙门有桐,其根半死半生,斫以制琴,其声为天下之至悲。这首词取名为半死桐也正是喻有此意,晚年丧1妻,孤独寂寞的词人正是“梧桐半死,鸳鸯失伴”。“原上草,露初晞,旧栖新垅雨依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣~”此末二句是最感人至深之语,它以琐碎的小事和平淡的细节刻画了一个贤妻的形象,然而情在人亡,只剩千里孤坟,可惜无处话凄凉。纵然琴断无人听,词人还是发出最悲痛的呐喊与最沉痛的追问“谁复挑灯夜补衣”令人读罢不得不觉哀婉凄绝,感慨万千。除却梧桐、鸳鸯等意象,悼亡词中睹物思人的意象不胜可数。如在朱敦儒的《念奴娇》中,用黄昏、苹叶、寒蝉、露草、画楼残角等意象描绘出一派凄清孤寂的景象,以此抒发丧