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绪论⒀√庠涤杉耙庖贵州的苗族文化和特有的地域风貌是许多艺术家多年来一直研究和从事绘画创作的源泉。在史学界苗族女性盛装被称之为“穿在身上的史诗”。苗族的支系繁多,总支复杂,但苗族人们的宗教信仰、图腾崇拜、生活风俗习惯等大体一直,但是在苗民的各个聚居点也有所不同。如:苗族节日中,姊妹节的称呼各个地区的叫法各不相同,有的区域叫爬坡节、芦笙节、爬坡节等,但是在姑臧节的祭祀活动内容则每个苗民聚居点都几乎一致。贵州的很多艺术家的作品都在苗族的生活起居、婚丧嫁娶为创作表现的内容,同时也为苗族文化的传承和发展起到重要作用。这种特殊的民族文化和它的传播方式,让许多研究苗族文化的学者及艺术家有了更好的平台及更好的探讨苗族传统文化的精髓,并把苗族文化作为研究对象,苗族文化是当地艺术家绘画创作取之不尽的灵感源泉。贵州的诸多艺术家以独特的地域性文化特征,结合艺术家本身独特的表现方式来诠释乡土油画中苗族文化的感知。其艺术家的作品中呈现出苗族人民形象与传统文化的紧密联系,同时体现艺术家追求民族性、地域性、本土性的个性化语言、符号的运用与探究中起到重要作用。贵州油画是我国当代绘画界中的一个不可分割的部分。苗族形象是贵州许多艺术家绘画创作的主要题材之一,使贵州油画具有了比较鲜明的地域性特色。纵观当代中国的艺术,靳尚谊的《塔吉克新娘》、陈丹青的西藏组画、艾轩的《冻土地带悄寂无声》、《静静的冻土带》、《又清又冷的空气》、《雪仍在慢慢地落》,何多苓先生创作了《乌鸦是美丽的》、《午后》等优秀作品;然而,在贵州有不少的艺术家以苗族和其他少数民族文化为绘画主要题材,如:李昂、孔阳、马俊、陈红旗、杨潇湘等都以表现苗族文化及乡土情结创作出大量的优秀作品。由于笔者是苗族后裔,从小受到本民族文化的熏陶。从论文选题及毕业创作都是以苗族文化为主要创作研究。从研究生二年级开始收集和整理了与苗族文化相关的理论书籍和油画作品资料,其中发掘大部分均以苗民形象为绘画创作题材,无不彰显出贵州少数民族符号及乡土特征。但是在各个艺术家对苗族文化的认知及文化积淀有不同的见解,在绘画作品呈现出不同的绘画风格样式,画家对苗民形象所特有的气质和苗族人民人文情怀的诠释,体现了苗家人的衣、食、住、行、人际交流及信仰崇拜等。本文以绘画作品中所呈现的乡土民族符号特征为主要研究对象,同时阐述苗族文化在当下民族化、多元化的环境中对贵州当代油画的发展的重要作用,其对贵州油画家的创作形成了地域性的“乡土突彩嵌杂西南大学硕士学位论文
研究方法与研究路径⒀芯磕康摹⒀芯磕谌菁跋肿醋凼本文主要采取的研究方法为:史料收集、例证法、图示法、比较等方法进行画创作中理论研究有着重要的价值和意义。芯糠椒研究。芯柯肪研究路径:亲自深入苗族聚居点收集第一手资料,及通过图书馆资料查询、博物馆、画展、网络等多种手段收集资料,大量收集了相关论文的文字及图片。芯磕康通过对苗族形象在贵州油画中造型特征的研究,总结和归纳出贵州乡土油画发展现状和贵州乡土油画发展的展望。芯磕谌本文以贵州乡土油画创作中苗族形象表现为主要研究内容。阐述苗族形象在贵州油画创作中的发展历程和现状,及对贵州乡土油画的影响。以贵州具有代表性画家的作品进行解析和对比研究,得出贵州乡土油画中人物形象造型的特征,通过笔者以长期从事贵州本地域文化和本民族文化为创作主题的表现,认识到在当下多元化文化环境中,如何让本民族文化在当代绘画语境中体现出苗族文化特有的精神内涵。肿醋凼当代贵州苗族形象油画创作取得了丰硕的成果,为贵州油画的发展添加了一笔漂亮的色彩。黔岭山脉丰富多彩的民风民俗一直是贵州很多艺术家绘画创作的灵感源泉。一方水土养一方人,贵州的美术创作与贵州山地的生态环境及聚居在这里的少数民族由来就保持着千丝万缕的联系。从王忠弟的《高原之歌》、杨念彝的《晨》,到曾希圣的《点蜡》、张正刚的《乌蒙春晓》、赵虹的《陌上行》、陈晓光的《送情郎》、马骏的《抢花炮》和《唢呐声声过山梁》等,从以上作品中可以看出都是表现苗族的风土情怀,我们都能感受到是对少数民族生存环境所作自然主义的诗意吟颂,及对少数民族生存状况和人文关怀的艺术赞美。虽说这些作品西南大学硕士学位论文绪论
的《从人性关怀到话语实验一贵州油画新时期以来的多元走向》、陈晓光的《浅议识地域艺术之价值——从贵州油画现状谈起》,李贵男的《中国少数民族肖像油画形象的精神呈现——卓然木·雅森对于油画本土化的个性探索》、古棕的《对中国带有封闭、狭隘的本土特征,但这些作品表现了苗族形象中最为朴实而不做作的尚力之美,获得了业内人士的普遍好评。现在,我们仍能看到不少画家在延续着以“乡土”为绘画创作主题。在绘画创作表现多元化的环境中,以