文档介绍：——论阴阳交泰乾下坤上泰:小往大来,吉亨。[译文]泰卦象征通泰:阴气往上升,阳气向下降,吉祥而亨通。(小:指阴。大:指阳。)[提示]提出阴阳相交而通泰的卦旨。师:谨慎地践履,事情一定会通泰,所以履卦之后是泰卦。泰卦论述的是保持事物通泰的哲理,历来很受重视。徒:怎样才算是通泰呢?师:阴阳相交,必然通泰。阴阳代表万事万物对立的两个方面,它们不但处于对立状态,也会和谐地统一在一起,这就是“阴阳相交”。在《易经》的概念中,乾为天、为阳、为大,坤为地、为阴、为小。天之阳气下降(如云气冷却下降为雨),地之阴气上升(如地气受热上升为云),二者必然相交,因而阴阳和畅,万物生长。随后阳气再上升,阴气再下降,再度相交,如此阴阳循环升降而交泰。这就是阴阳相交的通泰之象。所以泰卦乾在下、坤在上,这既是阴升阳降的结果,又是阳升阴降的前兆。卦辞说“小往大来”,就是说阴气(“小”)往上升(“往”),阳气(“大”)向下降(“来”)。阴阳二气交泰,当然是吉祥而亨通的。徒:泰卦强调了“交”而后“泰”的义理。师:卦辞表述的是自然界的规律,《彖传》则由此推论社会人事的道理。《易经》总是先明于天之道,再察于民之政。《彖》曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。[译文]《彖传》说:通泰,意味着阴气往上升,阳气向下降,吉祥而亨通。这是由于天地之气交和使得万物生生不息,上下尊卑交和使得人们的意向一致。[提示]解释卦辞。徒:这里把卦辞中的“小往大来”解释得很清楚。事物的通泰,就在于“天地交”和“上下交”而产生的“通”和“同”。师:天气上升,地气下降,云行雨施,万物生成,这是大自然的通泰;上下意见沟通,协调一致,是国家或社会的通泰。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。[译文]阳在内,阴在外;刚健者在内,柔顺者在外;君子在内,小人在外。这说明君子的正道日益滋长,小人的邪道日渐消亡。[提示]补充卦义。徒:每一卦都有上下二体,下体为内,上体为外。泰卦是乾下坤上,阳刚在内,阴柔在外。师:阳刚代表君子,阴柔代表小人。就是说君子在内,小人在外。当“泰”之时,“小往大来”,阴柔者“往”于外,处于消亡的过程;阳刚者“来”于内,处于积累的过程。总之,“泰”的特点是阳长阴消,利于君子而不利于小人。徒:君子之道占上风,小人之道在下风,总的趋势是正气压倒邪气。《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。[译文]《象传》说:天地交合,象征通泰。君主因此要调理实现天地交合的大道,辅助扶持适宜于天地化生的事,以此保佐百姓。(后:君主。财:裁。左右:佐佑。)[提示]天地交泰之道在政治中的应用。师:对君主来说,观此天地交泰之象,就要体会大自然的道理,在施政实践中顺应阴阳协调、上下交泰的规律行事,才能保国安民,实现天地之道。徒:《易经》总是把抽象的哲理落实在具体的社会人生的活动中。初九,拔茅茹,以其彙,征吉。[译文]初九,拔起茅草,根系牵连而并出,因为它们是同类。前进可获吉祥。(茹:连茹,根系相连。橐:音hui,同类。)《象》曰:拔茅征吉,志在外也。[译文]《象传》说:拔起茅草,前进可获吉祥,说明初九志在向外进取。[提示]一阳始泰,诸阳皆泰,连类并进。徒:茅草的根在地下是相牵连的,拔出一根茅草,必定连带拔出同一根系的其他茅草。爻辞描述这一现象,当然是一种比喻