文档介绍：从20世纪70年代末到90年代初,认识论问题一直
是我国皙学界讨论的热点,认识论研究呈现出明显的强
势,取得了大量的成果,在传统的主客二元对立的主体性
认识论范式内几乎穷尽了各种可能的结论。从20世纪
90年代中期开始,认识论研究逐渐突破了以传统的主客
对立为前提的主体性认识论范式,开始转向阐明生活世界
的认识论意蕴,探索一种主客体统一的生活认识论,但是,
并未引起学界的广泛回应和普遍接受,也没有取得显著的
成果。因此对我国新时期即改革开放以来的二十多年的
认识论研究情况进行回顾,对由传统主体性认识论走向生
活认识论的发展进路进行解释学的重构,探索我淡的主要原巳,对我国新世纪的
认识论研究恢复原本马克思主义实践皙学理路有着重要
的理论意义和现实意义。
主体性认识论起源于近代西方,贯穿于整个理性主义
皙学思潮之中。它本质上是求真的学问。它要求确定“自
我”在认识过程中如何才能获得绝对不容置疑的真理,其终极目的是认识与对象的匹配与符合。主客体二元对立
是其不可缺少的前提。它所讲的“自我”并非是现实的人,
而只是作为“思”的“我”或“我”的“思”的“自我意识”。我
国经过 1978年的真理的实践标准讨论和改革开放,不仅

以此为契机和动力开启了国人学习西方认识论的大门,开
创了我国认识论研究的新局面。
真理标准大讨论虽然主要解决的是政治问题,其目的
是通过“拨乱反正”解放思想来扫除“左”的思想和政治障碍,但真理标准问题首先是一个认识论问题,反映的是不同真理观之间的较量和交锋。
结构进行分析研究,对真理性的或客观的认识何以可能作
出说明。这就要求不能把实践仅仅看作事后才登场的消
极的知识的检验活动。这也就要求不能把主体仅仅看作
是消极地接受外部感性材料的一块白板,只能在主体和客
体的两极张力中确立认识论的理论论域和彻底恢复主体
性维度。事实上,主体性问题在20世纪80年代正好成为
了认识论讨论的热点。
就“主体性”的意义形成了这样几种观点:l自为性,
,是与自在性
相对立的。2自主性,是人在主客结构中的独立主体地
位主体身份和强化了的主体意识以及行为上的主体能
力,是与依他性相对立的。3自觉性,指主体在活动中对
客观必然性的把握和利用程度雇和自发性相对的。4主
动性,指人在主客体结构中的支配性、主导性、积极进取
性。5创造性雇主体对现存主客体结构的超越性,是与
重复性相对立的。,是
主体在主客体结构中的自由选择,即对客观性、实践手段
和实践结果的选择是与必然性相对立的。
就“认识的本质”形成了这样几种观点:l认识就是人
脑对客观世界的反映。2认识是主体对客体的建构。3
认识是反映和选择的统一。4认识是反映选择和创造的
统一,其中创造起主导作用。
关于“认识的过程”形成了这样几种观点:l认识过程
是一个信息运动过程。2认识过程有四个逻辑层次,即感
性层次翩性层次、否定性理性层次和肯定性理性层次。
3认识是一个二重化的过程,是整体与部分将化