文档介绍：米芾的书法特征米芾的海岳庵研山特征形状考导读:就爱阅读网友为您分享以下“米芾的海岳庵研山特征形状考”资讯,希望对您有所帮助,的支持!米芾的海岳庵特征形状考米芾的研山铭就是为它而作(后附与本文相关代表性史载)米芾的两座南唐研山,一为海岳庵研山,实名芙蓉研山,与苏凯相易者(研山铭是为海岳庵研山作,应作于订好与苏研宅相易,未取走研山前)。一为宝晋斋研山,实名小翠峰研山,与道祖相易者,米芾为其画了图,并在画幅四壁题了字。二研山的整体特征形状宝晋斋清晰,而海岳庵研山至今没有一个都被认可的完整的描述,甚至把二研嫁接混为一谈。时至今日,还被一些人,把经嫁接混为一谈的史载奉为佳载。如此,可能是未见宋代楼钥《攻媿集》所载,或是误解了楼钥的记载。1记载米芾研山的诗述有许多,但是说法各异,让人不易理清道明。梳理起来,记载的基本种类:一、以宋代蔡绦为代表,描述海岳庵(芙蓉)研山的:蔡绦的《铁围山丛谈》,米芾的《研山铭》,岳珂的《宝真斋法书赞》,元代道教名士张伯雨等。二、以陆煊为代表,描述宝晋斋(小翠峰)研山的:陆煊《梅谷偶笔》等。三、以宋代楼钥为代表,据宝晋斋(小翠峰)研山图,描述研山与研山图的:宋代楼钥《攻媿集》,元代道教名士张伯雨,陶宗仪《辍耕录》等。尤其陶描述的更清晰,米所书画的就是小翠峰(宝晋斋)研山。四、以元代揭傒斯为代表,把米芾题注于宝晋斋研山图下方的“唐弘文馆校书李群玉有诗,南唐李重光故物也,米芾”。嫁接于海岳庵研山,同时也把灵璧石接于其上:揭傒斯《研山诗并序》,赵孟頫《賦张秋泉真人所藏研山》等。五、米芾于崇宁元年八月画了小翠峰(宝晋斋)研山图,上有米芾题注:《辍耕录》“宝晋斋研山图,右此石是南唐宝石......,中美旧(旧,过去)有诗云“研山不易见,移得小翠峰(此诗应作于米苏研宅相易后,索入九禁前。因米芾失去了芙蓉研山,而把感情都转移到小翠峰)......。”今每颂此诗必怀此石。近余也有作云,研山不2复见......。”米又把小翠峰与道祖相易,至此米的两研山全无。从中美的“不易见”到米芾的“不复见”事情发展至此,米芾感到再也见不到心爱的研山了。为解决对研山的思念,米芾书画了宝晋斋研山图,从而有了“从此吾斋秀气尤不复泯矣”之感。据此语意,道明米家只有二石。《攻媿集》名画法书环四壁,中有米家真宝石。张伯雨《研山图》诗中提到薛东河,方坛,空洞与天通。这些记载都是关于宝晋斋研山图的。划分上述情况的依据,及主要史载提示:1、米芾只有两座研山:蔡绦米老则有二。陶宗仪,他在整个儿记述中表达出来米芾只有两座研山。中美旧(旧,过去)有诗云“研山不易见,移得小翠峰”移,从何处移,从失去的研山上移。其不易见,芙蓉已与苏凯换宅基,并未入禁,还有见到的可能,但是不易见到。米芾的“研山不复见”是读了中美的诗后,作诗对应。以小翠峰与道祖相换后,道祖再不让米芾见小翠峰,米再也无望见到,米芾的两座研山都以失去,手中再无研山。米失去芙蓉后可把感情转移到小翠峰,仅有的研山又已失去,至此芙蓉已入禁中,也再见不到小翠峰,这时米芾才感到自己失去的这两座南唐研山,再也不可能见到,诗中才用了“研山不复见”也应对了中美的“研山不易见”画了宝晋斋研山图挂于屋中,米芾才有感“从此吾斋秀气尤不复泯矣。”据此语意,米芾只有两座研山无疑。2、宝晋斋研山与海岳庵研山,有着非常明显的区别。海岳3庵(芙蓉)研山:蔡绦“苏米