文档介绍：中医论养生中医学的基本特点之一为整体观念,它包含两层含义:即人体本身是一个有机整体;人与自然环境相统一。人体的五脏六腑之间在生理上相互联系。在病理上相互影响。《素问・四气调神大论篇》中明确指出了在一年四季中适应气候变化的摄生法则,而适应气候变化是养生法中的关键之所在,所以中医学尤其强调用养生来预防疾病,即不治已病治未病。养生在古代称为摄生学,就是以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生长化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力,即保养身体,却病延年的意思。它起源于道家,理论形成于《内经》,为后世预防医学的发展奠定了基础。综观古代医书,中医养生包括以下几个方面。调摄精神情志养生首先要调整好自己的心态,心态平和,才能心平气和地在学****养生知识的过程中,寻找到适合自己的养生方法。中医传统养生倡导人们在神志养生和情志养生两方面上弄懂养生的要意。神志养生,是指通过内心世界的自我调节,保持心态平和,使之健康长寿的方法。通过少私寡欲、知足常乐、心胸豁达、多行善事等四个方面逐步掌握神志养生。少私寡欲指人活一世,切不可贪念过重,对不可求之物充满太大的欲望,往往造***欲望过多,压力过重,这是百病的起源。情志养生往往通过对外界客观环境的情绪反映的自我调节来转变自己的错误思维方式,将心情调节到最佳状态,使之健康的方法。无论神志养生还是情志养生,关键是调整心态,营造好心情。古语讲贪心不足蛇吞象,贪欲往往是造成痛苦的根源。现代有学者认为,淡泊养生也属道教养生的组成部分。诸葛亮《戒子书》“非淡泊无以明志,非宁静无以志远”。“淡泊明志”指人只有将各种名利淡泊们才能领略到然生的各种志趣。“宁静志远”意思是心灵的宁静可以让人胸襟开阔,潜心修炼,达到物我两忘的“空灵”境界。人们应该领悟到,生来赤条条,本来无一物,最终也会什么也不带走的离开,所以不要执着的追求一些虚幻的东西,导致自己沉浸于各种名利中越陷越深。生要活得潇洒自在,不追逐名利,不为物欲所累;老了应坦荡地回归自然。有了这样的心态,就能把万事万物放得开,放弃执着的追逐,无忧生忧死之虑。唐代名医孙思邈极注重修心养性,他将人体的精、气、神喻为灯油,人的生命犹如灯光。若灯芯用大炷,油易尽,灯易灭,若灯芯用小炷,则油有余,灯难熄。生命如灯,精、气、神是“生命之油”,只要注重修心养性,淡泊处世,顺其自然,“生命之油”便消耗得慢,生命自可延长。人生旅途中,既有顺境也有逆境。应在顺境时保持平和心,逆境时注重平常心。顺境时,能保持心态平和,不骄不躁,不执著追逐,收放自如;逆境时,能保持心态乐观,不妒不嫉,不执意追求,做到笑看云卷云舒,这才是一种积极的心态。淡泊集气质、修养、智慧、境界于一体,须自我修炼,去除一切私心杂念,返朴归真,简朴、淡泊、宁静,不被物欲所累,撇开私心杂念,一切从心灵修养的高度出发,活出生命的价值,是自己的人生得到升华。《素问・上古天真论》曰:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”说明了精神情志的变化与人体的生理、病理都有密切联系,保持乐观愉快的情绪,对于增强机体抵抗力,减少和防止疾病的发生是非常重要的。调节饮食、劳逸适度日常的起居,对机体健康有很大影响。《素问・上古天真论》曰:“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衷也。”说明如果生活没有一