文档介绍:华美时尚的t台秀——以罗兰巴特的符号学理论看时尚t台秀的服装和音乐华美时尚的T台秀——以罗兰巴特的符号学理论看时尚T台秀的服装与音乐文学院084班21号顾琳【摘要】符号学理论是罗兰巴特的结构主义阶段最重要的部分。自20世纪以来,流行文化在全球范围内的迅速传播引起了诸多理论家的兴趣。他们透过缤纷的时装、绚丽的广告,看到其背后隐藏的神秘的文化氛围。而T台是展示时尚的地方,时装向来是个话题不断的舞台,好像这里有很多可资议论的题材。什么是流行,什么是风尚,各有各论,千奇百怪,人们在没完没了地品头论足,时尚中人也习惯了在口诛笔伐中前赴后继,不遗余力。本文即选择符号学时期的罗兰巴特,并用他的符号学理论来看时尚T台秀。【关键词】罗兰巴特符号学T台秀服装背景音乐在符号学的语境中,万事万物都是符号的结集。符号让世界充满可分析、分“一件衣服,一辆汽车,一碟菜肴,类的特征。罗兰巴特(以下简称巴特)说:一个姿态,一部电影,一曲音乐,一个广告形象,一件家具,一个报纸标题,这些看起来都是种类各异之物。它们之间共同的东西是什么呢,至少可以说:都是符号。”【1】从以下几个方面可以大致了解巴特的符号学理论:第一,探讨巴特如何将结构符号学理论及其方法去分析和解读,隐藏于符号背后的文化意蕴。第二,巴特符号学理论的基本内容。巴特对于符号学理论的阐述集中于他的《符号学原理》中,他将符号学理论划分为四个方面:1、语言与言语,2、所指和能指,3、系统和组合段,4、直指与涵指。第三,巴特符号学的文化分析。第四,巴特符号学意义下的文化批判及其社会价值。【2】一巴特强调:符号是能指与所指的组合。T台秀的能指在于其所带给人们的视觉享受,它的时装指涉了它的基本功用:遮体,但是随着社会的发展,人们不在满足于时装的能指,而时装的所指并不仅仅在于遮体,如长在树上的樱桃,它可以意指了一棵樱桃果树的丰收;如网里的鱼,则意指着渔民的辛劳收获,所指必须与周围的环境发生密切关系。那么时装是否只能意指遮体呢,答案是否定的,如果把它放在祭祀台上,那它是一种纯粹的意义象征,一种与神灵、人的敬畏、信仰与祈望相互依存的精神寄托;如果它旁边坐着一个殷勤地等待丈夫的少妇,则更多的指涉着这个女子对丈夫浓浓的爱意。罗兰巴特说:所指不是“一件事物”,而是该“事物”的心理表象。奥古斯丁也说:它使我们想到在这个东西加诸感觉印象之外的某种东西。符号靠关系才能确定自己的价值,独立的符号,在虚空的参照系中,其价值也是中空的。T台秀中的时装、背景音乐、灯光等等都存在于一个系统中。它们各自必然不是孤立存在的,它们必然在某种系统中具有意义。T台秀上的时装之所以能给我们以美的享受,离不开背景音乐、灯光等的陪衬效果。很难想象一个没有时装或者没有音乐灯光的T台秀。巴特说:吃饭的碟子也永远具有意义,而当它没有意义,当它假装没有意义时,那么到头来它恰可具有一种没有意义的意义。因此,没有什么东西能够逃脱意义;绝对没有一种物体是没有一种功能的附加物,至少它是使得物体意指着自身的一种细微痕迹;处于一种由物体、功能、物体的完全控制等等现象所共同组成的实用世界中,但在现实里我们也通过物体处于一种由意义、理由、借口组成的世界中。他反复强调了意义的存在以及重要性,仿佛阐释符号就是为了理解其意义。T台秀作为当今社会的一种时尚,不可能是脱离意义而存在。二近年来T台秀成为展示时尚的舞台,并作为社会的一种流行文化而存在。模特服装、台面设计、背景音乐、灯光等都成为T太秀所不可或缺的符号,其中服装更是人们所关注的焦点。巴特符号学意义下的文化批判及其社会价值。在巴特的结构符号学理论从结构走向解构的整个过程中,他始终围绕着将符号学意指系统的研究运用于其他领域,进一步揭露文化是研究符号背后意指系统真正价值所在,因而对于各个领域符号的研究,其实质是研究符号背后文化在各个领域中的地位和作用,从而深入批判反映统治阶级意识形态的文化,以及西方文化中的不合理。同时,在全球一体化趋势下,不断的新事物在产生,这些新事物则以各式各样的符号进入到我们的本土文化里。巴特结构符号学理论及方法为我们分析这些符号,提供了一定合理的方法,并对如今存在的符号异化现象的解决给予一定的启示。自文艺复兴时代上流社会的服饰到现在令人眼花缭乱的时装设计,法国始终处于时装大潮的风口浪尖,设计大师辈出,款式面料新颖,引领着欧洲乃至世界的时尚潮流。巴黎作为时装之都,每年都举行无数的时装发布会和各种时装博览会吸引着世界各地的时装设计者前往观摩和交流。每年的巴黎时装周的T台秀便成为这些时装展现的舞台。它背后的文化意味以及社会价值不可估量。米兰、伦敦、纽约同样如此,如纽约时装似乎更趋向于大众化、平民化,纽约的时装设计师似乎更强调个性的张扬,强调功能性与舒适性兼备,在设计中将休闲风格和简约主义发挥到了极致。而纽约的时装经销商又