文档介绍：第一节课思考题1、若想迅速成就圣天与世德这两种功德,唯一的方法是什么?你做到了多少?2、有些人认为:“上上的功德包括下下,只要好好地修持佛法,世间上的高尚品格自然就会具足。”这种想法对吗?请以比喻具体说明。3、一个人的好坏是由什么来决定的?为什么?4、有些人不用劳作,就能获得无尽财富;有些人非常努力,却一贫如洗,这是什么原因所致?了知此理后,我们应该怎么做?顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!今天宣讲《二规教言论》。为什么要讲这部论典呢?因为在学《入菩萨行论》的过程中,我发现学佛的同时必须打好人格基础。不然,尽管《入菩萨行论》讲的大乘佛法非常殊胜,但就像雪山狮子的乳汁只能用金器来盛,注入陶器里一定会裂开的,如果法器太低劣了,甚深的法不可能停留在相续中。且不说大圆满、大威德等密法,以及显宗中观的般若空性,如果自己的人格不好,即使出离心、菩提心也生不起来。因此,我希望凡是学****入菩萨行论》的道友,必须要学****二规教言论》。这部论典,以前大恩上师如意宝讲过许多次,我本人也在法王座下听过三四次。1998年刚翻译出来的时候,我讲过一遍,2003年法王传讲时我也给大家做过同步翻译[1]现收录于《妙法宝库15》之《二规教言论浅释》。[1]。对有些道友而言,《二规教言论》是比较熟悉的。当然,熟悉并不是很重要,在自相续中反复串****才最关键。本论所讲的内容,就是要做一个好人,如果人都没有做好,佛法高深莫测的境界是谈不上的。现在有些人对世间学问非常精通,但从平常的言行举止来看,对做人的基本原则可谓一窍不通,处理人际关系时经常捉襟见肘。所以每天学一点做人的道理,对今生来世都会有莫大的助益。我本人非常喜欢学****做人的道理。虽然自己做得不好,为人处事非常糟糕,有时候确实十分惭愧,但我还是很喜欢学****这些论典,比如《君规教言论》、《格言宝藏论》、《水木格言》,以及世间上净化人心的人规教言。我认为,倘若连一个好人都算不上,想获得成就,变成一个好的修行人,那是根本不可能的。佛法的殊胜成就必须建立在人格的基础上,如同播种先要有肥沃的良田,假如土地贫瘠荒芜,要想五谷丰登,那简直是痴人说梦。现在好高骛远、希求高法***的人比较多,而重视人格的人比较少。要知道,学****佛法并不是一件容易的事情,没有良好人格为基础,法再怎么样殊胜,最后也会付之东流。因此,这次宣讲《二规教言论》,原因也在这里。解释题目:二规教言论所谓“二规”,就是佛规和世规。将佛教和世间的道理结合起来,以简单的语言教诫世人,就叫做“二规教言论”。在藏文当中,本论又名《积聚圣天世德之宝》,也就是说,世间法和出世间法的圆满功德,均是依靠它而积聚。由此,本论的殊胜可见一斑。以前上师经常强调这里面的教言,他老人家每做一件事情,都用它来要求自己、要求别人。作为后学弟子,我们应该遵循传承上师们的传统,也用这些格言来要求自己,尽量在人格方面加以完善。否则一辈子都糊里糊涂的,死守老****气、老毛病不改,这样活着也没有多大意义。首先讲礼赞句:忆念何者能开启,二规智慧宝藏门,一切诸佛慧藏者,文殊勇士护汝众。这里作者全知麦彭仁波切祈祷文殊菩萨,加持护佑所有闻思修行这部论典的人。颂词字面上比较简单,意思是说,任何人忆念文殊菩萨,就能开启世出世间一切智