文档介绍：论徐志摩爱情诗(2007-04-0518:38:07)转载?标签:休闲论徐志摩爱情诗内容[摘要]:爱是徐志摩的灵性。“爱”是徐志摩写作动机和基本主题,也是徐志摩写作的动机,但徐志摩写作动机不完全是“爱”的灵性。徐志摩的爱情诗歌注重真挚,热烈,浪漫,优美,手法变化多样。能给读者飘飘欲仙的感觉。关键词:灵性,烂情,甜蜜的忧愁,意象,惆怅。“爱”是徐志摩的灵性。徐志摩的诗歌大部分以“爱”为主题。假如你是徐志摩的文学爱好者,你会意识到这一点,可以这么说:“爱”是徐志摩写作的最大动机。(徐志摩有一部份诗歌是针对黑暗社会,与爱无关。)徐志摩曾说:“一个曾经有单纯信仰的,流入怀疑的颓废”。“所谓的„单纯信仰?也就是理想主义—民主主义的„理想?其主要构成一个是爱,一个自己,一个是美”。?正是由于徐志摩信仰民主个人主义的理想,他的诗歌创作手法与新月诗派中的其他成员不同。徐志摩是新月诗派的成员之一,也是争议最多的一位诗人,为什么这么肯定呢,我个人认为“复杂”的一面是与徐志摩写爱情诗有关——以自身的爱情为主题,抒发自己对爱的追求。《爱的浮云》中陈绍伟说:“读徐志摩的诗,心情是异常复杂的,无论是他那些评诗家摧崇或批评的诗,都会冲击人的心里”。?读徐志摩的诗的确会让人深入其中,引起共鸣。五?四文学革命时期,是中国知识分子思想的活跃期。然而我们都了解徐志摩深受西方资产阶级民主,自由文化的影响。而这种影响,和他对当时封建社会包办婚姻的痛恨、崇尚自由恋爱的理想,产生了碰撞,造就了徐志摩的“灵性”,也得到了充分的发展。强烈的“爱”、甚至于爱心,在他的心灵深处引起争鸣与追求——徐志摩的爱情诗歌,而他的诗歌又融合了东西方文学的情绪和格调。难道还不能够证明“爱”不是徐志摩的灵性吗,新月诗派成员中,徐志摩是具有浪漫气质的诗人、也是现代格律诗的实践者、更是一位忧郁型的性灵化诗人。爱情中曾现出来“烂情”。出现所谓的“烂情”。不是指徐志摩是那种风花雪月的诗作家。确实徐志摩在爱情上不是很完美,但不能说不够专一,许多读者认为徐志摩是一个多情郎,其实徐志摩是在追求真爱。徐志摩和张幻仪离婚时曾说过:“真恋爱亦必自奋斗自求得来~真幸福亦必自奋斗自求得来~真恋爱亦必自奋斗自求得来~认为没有爱没有自己做主的家庭生活是摧残人的人格,只有奋斗去取得真爱,真幸福,真生命”。徐志摩并不赞成包办封建婚姻,他所追求的恋爱方式是西方资本主义民主的自由恋爱。虽然他的婚姻并不完美,但他追求过真爱,不受封建思想的制约。徐志摩说:“感情是我的指南,冲动是我的风。”?徐志摩坚持罗曼帝克的恋爱方式,受西方民主思想的徐志摩难免会出现烂情。徐志摩跟“爱”有情缘,同时“爱”也造就了他的人生,爱的冲突造就了他的灵性。1925年3月10日徐志摩出国经西伯利西抵德,他在写信给路小曼曾说:“我的灵性天天新鲜,天天活动的,创造是一种天上的快乐。”?1925年他写《问谁》证明他一生在爱的矛盾中生活,“爱”造就了他的人生,也造就他的诗歌,他写诗是不造作,不是虚假的,一直都在吐露真情。徐志摩的诗歌,值得我们做一番仔细的思考。读他的诗歌就样在品味一杯茶,要想喝出味道就得慢慢品尝。同是新月诗派诗人的徐志摩与闻一多的写作风格确有许多不同,闻一多具有阳刚之气,凝重,谨严,而徐志摩的诗具有阴柔之美。他将人生诗化与灵性化,善于捕捉意象,精心于意象的表现。“意象并不是一种