文档介绍：家乡的乡土文化调查研究报告家乡的乡土文化调查报告——由年例调查开始看乌石乡土文化05广告策划与经营管理班薛伟灿一、年例的现象乌石乡坐落在广东省茂名市镇盛镇,是我的家乡。小时候,我每年过年后就开始盼望年例的到来,这是我们村里传统而重大的节日。年例比过年的气氛更加隆重,于是就有“年例大过年”的说法。后来上学了,在中国传统的日子里,我竟然找不到“年例”的存在。在认识了粤西以外的人后,才知道,年例是粤西特别是茂名特有的节日。年例集中在正月初二到清明前,这些属于大年例。年例并不是有些人说的一年一次,因为我们也有小年例。我家的大年例是正月十四,小年例是农历十月十四。做年例一般能够叫做“食年例”、“睇年例”、“探年例”等等。年例的主要程序有:1、“游神”活动“游神”就是把“神像”从公庙请出来,由强壮的青年人(一般是男性青年)抬着在各村和城镇的大街上游行,“游神”是年例的一个最隆重、最典型的活动,是年例的代表。我们村在“游神”中,在约定俗成的地方“摆钟”,也就是每家每户把三牲和其它供品摆出来供奉菩萨。敲锣、烧香、烧鞭炮……热闹得很。2、宴客宴食是年例中的重头戏。为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝,有的人家甚至把一年赚来的钱几乎全用在了年例上。由于亲朋好友的年例一般是错开的,所以,年例的时候就能够欢聚一堂。3、文化表演。年例那天有电影、鬼仔戏(木偶戏)、大戏(粤剧)欣赏等等,在吴川梅录还有地方特色的“飘色”。我们村最受欢迎的一般大戏,傍晚时老人小孩就会带席子或搬凳子到戏台前准备观看。大戏的内容一般是民间的传说或者英雄事迹。现在除了大戏,每年年例必不可少的是放烟花了,更显现了年例浓厚和隆重的节日气氛。二、问题的提出前几年,我问叔叔姑姑他们,年例的写法和起源,他们这一代竟然也说不上,只能说年例的重要不可置疑,因为这是我们传统的节日。原来很多人都不知道年例的来源与意义,但是却有执著,再穷也得做年例。大二学期学了中国文化史,乡土调查使我对年例的起源更加充满好奇,于是我回到了家乡。由于路途的遥远和时间的仓促,而且盛大的年例时节已经过了,我只能做了一个简单的调查。后来回到学校,在网上查了些关于年例的资料,网上的资料和我调查的结果竟然有很大的出入。但是,网上的资料不可尽信,就如我调查的结果不能尽信一样。但是,这些资料和我调查的结果都深含着我家乡的乡土文化,这一点不可置疑。下面我把我在家乡调查的东西和在网上调查的资料进行比较与分析。三、调查过程及内容回到家乡,我通过爷爷,找到了掌管公庙钥匙的堂伯伯,进入了公庙内,从信仰开始调查。我们的公庙分三阁,堂伯伯依次从右边开始开门,这个顺序也是我们拜神时的顺序。从右边起第一阁供奉着五个菩萨。(如图①)图①他们从右到左分别是:高山帮主陈七官人,土境主(土地公)韩文公,庙主公罗大人(唐朝县官),天门得道冯大人(冼夫人的丈夫冯宝),灶君。关于陈七官人,我调查到两种说法。堂伯伯说,高山帮主陈七官人是明朝陈有亮的儿子,而我后来问的一个资深老人说他是南北朝时的人。土境主是我们村的土地公,他竟然是“唐宋八大家”之一韩愈。老人很高兴地告诉我关于韩愈的故事。唐朝时,韩愈被贬潮州,当时潮州恶溪中有鳄鱼为害,把附近百姓的牲口都吃光了,韩愈写下了《祭鳄鱼文》,劝戒鳄鱼搬迁。不久,恶溪之水西迁六十里,潮州境内永远消除了鳄鱼之患。不到一年,韩愈离开了潮州。但是人们为了纪念韩愈