文档介绍：新解杨二嫂[鲁迅《故乡》中的杨二嫂一直以来是惟利是图、尖酸刻薄的反面形象,但作为一个文学形象,我们应该对她进行全面审视才能充分领会作者的写作意图。“坏女人”只是她的一个方面,我们应该发掘出她更多的意义,实际上她也是一个聪明美丽的女人,一个勇敢悲壮的女人,从文学形象的作用来看,她甚至是一个可敬伟大的女人。]杨二嫂是鲁迅《故乡》里的人物,记得老师教我们时说她是一个惟利是图、尖酸刻薄,可笑、可气、可恨而又可怜的人物。因此,我心中对杨二嫂一直是鄙视的,甚至常常想到生活中的某人就是她的翻版,莫名地产生气恼的心情。因而,每当我教这一课时,总是用既定的感情和既定的词语去评价杨二嫂,五花八门的教辅书和网络上有关杨二嫂的评价都异口同声:她是个反面人物。在孩子的眼里她就是个“坏女人”。我们读这篇文章也罢,学生学****这篇文章也罢,总是把同情放在闰土身上,对于杨二嫂,总是没有过多地深入研究****惯性地简单地投去鄙夷的目光。随着年龄和阅历的增长,我对生活有了更深的理解,再读杨二嫂时,有了一点新的认识。我忽然感觉到以往对她的评价是不真实的,是不符合时代观念的,甚至是可笑的,是对作者创作本意的一种曲解。经过深思,我重新认识了杨二嫂,简单从以下几个方面谈一谈。单冲“豆腐西施”这个响亮的名头,便足以证明了她是个漂亮的女人。而且文中写到她“擦着白粉……而且终日坐着”,“因为伊,这豆腐店的买卖非常好”。这说明她很漂亮,而且还懂得通过打扮自己来吸引顾客,从现代女性的理念上讲她是懂得文明和生财之道的聪明人。这样的女人不正是现代男人所追求的么?怎么有的好事者就把她评价成为了物质享受而不择手段的无耻之人呢?豆腐西施打扮一下就不再是一种精神的需求,而成了获取物质利益的手段,甚至与“不道德”挂上钩了呢?这种评价本身就是不公正的,也是不道德的。因此我要说杨二嫂是1个聪明,漂亮的女人。她的聪明还表现在:她把虚情假意当作情感表现,见面时故意和我套近乎;她的“能说会道”,初见面时就能凭空夸我如何如何的阔了;她的手脚麻利、干净利索,在一边数落别人时就能“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”;她不笨不傻,因为她明白,这一切都是为了讨好别人,都是为了得到更多的物质,改善那痛苦不堪的生活。同时,她是懂得发泄自己心中不满的女人,当她说出那个社会的黑暗现实时,她表现出的是“愤愤的”、“絮絮的说”。设身处地地想一想,一个下层社会的妇女,她不这样做,又能如何呢?所以,我们在感到她“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”的行为可笑的同时,更能感到她的聪明。面对生活她不怯场。她一出场,发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”,这是她在故作惊奇。她对“我”本没什么感情,但却用她的“薄嘴唇”喋喋不休地描述着“我还抱过你咧!”这样一个微不足道的事实,无非是想从这个被她极度想象夸大富裕的“我”那里捞取更多的好处,来为她那不能聊生的生活添点什么。她这样做纯粹是因为她太需要物质了。人类生活如果没有物质作为依托,将无法正常运转,更谈不上高尚,从这一点上讲,她没有错,尽管她的态度不让作者喜欢,但是比起闰土的怯懦是不是勇敢许多呢?面对差距她勇敢承认。“忘了?这真是贵人眼高……”,“那么,……让我拿去罢。我们小户人家,用得着。”她看出了自己与“我”的阶级差别,敢于承认自己是“小户人家”,敢于说出“那皮袍下的小”来。面对黑暗她敢于呐喊。对于那个社会的黑暗面