文档介绍：工艺美术史——制作人:任淑琦2工艺美术白描图《珐琅图案》六朝工艺美术+汉代后的三国两晋南北朝时期,是我国历史上一个长期混战的时代,社会经济、文化遭受到严重的摧残和破坏。我们把这一时期简称为“六朝”。+战乱同时也促进了各民族、各地人民的交流,使得不少手工业者能够较自由地进行生产和技术改造。在各工艺美术品种中,具有突出成就的是瓷器,雕刻、金工、漆器也有一定的发展。瓷器+自六朝以后,陶瓷制品成为人们生活器皿中一个主要的品种。+最早的瓷器为青瓷。以浙江地区为中心。越窑最具代表性。+此时的代表器型有鸡头壶、莲花尊、魂瓶。+莲花纹和忍冬纹为代表装饰纹样。鸡头壶魏晋至唐初流行的一种饮器,亦称天鸡壶、鸡首壶。因壶嘴作鸡首状而得名。西晋时器形较小,圆腹,肩部贴一鸡首,小而无颈。壶嘴有的可通,有的是实心,壶肩部有系,小平底。东晋时,其主体也是圆腹盘口壶,但鸡首下有短颈,喙由尖变圆,冠加高,并首次出现以鸡尾作把柄的情况,而且柄的上端高于口沿,肩带桥形方系。至南朝时,壶身整体加高,鸡颈较前期加长,盘口加深,柄也加高,肩部系多为双系。隋代壶身更高,鸡颈不仅更长,而且作仰首啼鸣状,鸡尾柄变塑贴龙首柄,系的开关也更加复杂。西晋鸡头壶短小无颈,流可通,也有不通而仅作装饰的,肩部有系,鼓腹小底。东晋鸡头壶有颈,圆口,并出现壶柄,柄作鸡尾形,桥形方系。南朝时壶身增高,颈细长;鸡冠口高,洗口也高。隋代壶身更加修长,洗口领增高,鸡头作昂首曲脖打鸣状;柄与肩部几成垂直,柄上有龙形之类塑贴;系的制作也趋于复杂。莲花尊魏晋南北朝是中华文化大融合的时代。受佛教艺术的影响,东晋晚期,瓷器上开始出现了简单的莲瓣纹。南北朝时期,佛教艺术的影响已深入到各个领域。在各种工艺品中,莲花题材几乎无处不见。它从东晋时期的初露端倪发展到了鼎盛时期。莲纹此时不仅大量装饰在碗盘类圆器上,也广泛用于罐、尊等琢器上。装饰技法大为拓展,更为丰富,除了延用重线浅刻外,还采用浮雕、堆塑、模印贴花等多种技法。青瓷莲花尊是南北朝青瓷中一种特异作品。器高一般为50—70厘米,侈口,长颈,圆鼓腹,高底座。颈部以粗弦纹间隔,其上贴四组龙纹,其下贴四组龙纹或飞天。肩部出六个粗壮的复式耳。自肩部经腹部至底座,刻划或堆贴俯仰呼应的莲瓣,并饰花穗。灰白胎,青釉,有委强的玻璃质感。莲花尊是在佛教流行的背景下产生的。魂瓶魂瓶又称“谷仓罐”、“堆塑罐”。它由汉代(公元前206年~公元220年)的五联罐演变而来。三国、西晋墓葬中常见的随葬陶瓷器,也有大量魂瓶出土于宋代,亦称“青瓷谷仓罐”。魂瓶是一种“冥器”。如果魂瓶上堆宿繁多,则可能是等级较高的社会等级较高或非常富裕的墓主人;堆塑相对简略鲜少则相对地较低,也有毫无实物的管瓶。汉代三国的魂瓶器型较大,高宽之比相差较小,釉水失透,多为平底;到宋代的魂瓶则跟似于瓶状,旋削修足,多施化妆土,多数器物釉面玻璃质感较强;元代也有造型独特的魂瓶,比如有人首为堆塑体,人体却以刻画在器身上为呈现方式的人物塑造方式。雕刻、金工和漆器+六朝时期,铜器中日用器皿的生产开始衰落,而用于佛教铸造铜像。金银器出土较多,工艺水平也有所提高。漆器工艺,较为突出的有夹纻造像、斑漆和绿沉漆几种。+这一时期,石雕工艺成为宗教美术的重要组成部分,具有突出的成就。佛教艺术的壁画、雕塑和建筑是三位一体的综合系统。