文档介绍：专题一中国传统文化主流思想的演变孔子:儒家学派创始人;“仁”与“礼”;开创古代私人讲学之风;“有教无类”;言论被弟子编撰成《论语》春秋战国(先秦)孟子:继承和发展;“仁政”;“民贵君轻”是早期民本思想的基础荀子:吸收各家精华;丰富完善;“天行有常”;人道有为;礼法并施“制天命而用之”秦朝:“焚书坑儒”;低潮。儒家汉代:汉武帝;“大一统”;董仲舒;“罢黜百家,独尊儒术”;正统地位;太学。“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐开创理学(新儒学)“二程”:最高范畴“天理”宋明南宋朱熹:程朱理学;集大成者;《四书》;格物致知;存天理、灭人欲;“三纲五常”陆九渊:陆王心学;开创心学;“心即理也”;人生日常悟理明代王守仁:阳明先生;心学集大成者;“灵明”;“致良知”。明清之际:李贽;黄宗羲;顾炎武;王夫之;唐甄;批判式继承。一百家争鸣■孔子和早期儒学■背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。(从奴隶社会转型到封建社会)在这样的形势下,涌现出了一批杰出的思想家。他们相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。百家争鸣政治上:周王室衰微,分封制、宗法制遭到破坏;社会重大变革经济上:生产力发展、井田制崩溃、封建土地私有制的确立;(重要原因)形成原因阶级关系上:新兴地主阶级登上政治舞台,要求改革奴隶制度;思想文化上:私学兴起,“学在民间”。形成意义:①奠定了中国文化的基础;②是中国历史上第一次思想解放运动。,名丘,字仲尼,出生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期。是儒家学派的创始人。①提出“仁”与“礼”的学说【(核心);(“礼”指等级制度)】;政治思想②推行“德治”;③注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度。①孔子开创了中国古代私人讲学之风;教育思想②主张“有教无类”(对学生一视同仁,都有受教育的机会);③从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生,注重人的全面发展。孔子去世后,其言论被弟子编撰成《论语》一书。儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献,这六部书也被称做“六经”。孟子是战国时期儒家的重要代表,他继承发展了孔子的学说。政治思想:①提倡“仁政”学说;②“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础。荀子是战国末期儒家的代表人物。广泛吸收了各家思想的精华,丰富完善了早期儒家的思想内容。政治思想:①强调“天行有常”;②指出人道有为,提出了“制天命而用之”;③礼法并施。■老庄之学■道家以“虚无”的“道”为世界的根本,以因循自然的“无为”、“逍遥”为处事的方法。老子指出事物具有向相反的方面转化的规律,蕴含了朴素的辩证法思想。对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想“小国寡民”的社会。庄子认为万物是没有界限和差别的,这就叫“齐物”,从而逍遥自得。老庄崇尚自然,其主张超越功利去追求精神自由。■法家思想■战国末期的思想家韩非集法家思想之大成,将三者糅合为一又吸收道家思想将法家理论系统化。韩非主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战。提出“不期修古,不法常可”、“事异则备变”的主张。法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,都起到了重大作用。其法治思想被吸收到儒学体系中(“外儒内法”)。■墨家的主张■墨家的创始人是战国初期的墨翟。“兼相爱、交相利”【代表了下层劳动人民(手工业者和商人)的利益】。以此为核心,墨子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张都贯穿着讲求实际功利的精神。墨家的贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。二汉代儒学■“焚书坑儒”批判■①这是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫;②钳制了思想,摧残了文化。③儒学的发展因此进入低潮。:有利于巩固秦朝刚刚建立的专制主义中央集权制度。■罢黜百家■背景:汉武帝时代,中国的“大一统”局面得到巩固,高度集权的专制主义政治体制大体定型,以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了。董仲舒的思想主张①提出“君权神授”与“天人感应”(核心)——加强君权的需要;(以思想的大一统②提出“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”——加强中央集权、巩固统一的需要;巩固政治的大一统)③发挥“仁政”,轻徭薄赋——缓和阶级矛盾的需要。①结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展;②汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展,这对民族历史文化的进步是有积极意义的;③确立了儒家思想的统治(正统)地位。■太学的出现■①对教育:是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志;②对社会风气:带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用;③对统治基础:在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断官位