文档介绍：毛泽东山水情结诗词之探微论文摘要:毛泽东的诗词可谓”万水千山”何其多,”绿水青山”百般美,形成”山水情结”。其内在意蕴是:以山水的自然踪迹刻录中国革命实践的史迹;以山之高阔水之浩淼映衬大写之”人”。其生成的原因有:传承中国诗词模山范水的传统;钟情的山水为毛泽东的政治成功提供了依托;对山水的”践踏”吻合了毛泽东的超迈气魄。关键词:毛泽东;山水诗词;水情结关于毛泽东,西方人士将其冶炼成五种类型的人:他是农民运动的领袖,也是哲学家,他是军事指挥家,又是豪放不羁的浪漫主义的诗人,他更是全球最大的民族和机构中的政治领袖。①而在这诸多的身份中,西方人又习惯将毛泽东定位于”诗人”,当年他在天安门城楼升起第一面五星红旗之时,外电就评价说”一个诗人赢得了一个新中国”。②诗词创作贯穿着诗人毛泽东的一生。他生前修订公开发表的诗词39首,身后正式出版的28首,外加一些未定稿、残篇断句、点化古诗句且迭见新意的15首。这82首诗词,量虽不大,但以其内含的丰蕴,构成文化的蔚为大观。在他的诗词世界里,尤其是公开发表的作品中,很大一部分提及”山”,涉足”水”,我们从中分明看到一个对山水情有独钟的毛泽东。开启他的诗词文本,我们显然走进了一个”绿水青山”的天地,欣然把握到一颗浪漫”诗心”的生命律动。一、“山水情结”的文本体现情结,即情郁于胸,挥之难去,聚久凝结而具有隽永的文化韵味。情结的生成,源自于人对某物由好感、艳羡,到终极的崇拜。崇拜是崇拜者对被崇拜者所怀有的一种尊敬、钦佩的情感和心态,是人类自我意识的产物,它作为人类的一种精神支柱,是对现实的一种弥补。山水情结源于山水崇拜。山水崇拜作为一种植根于农业社会生活土壤中的自然崇拜,在中国这个以农业为本的国度里,延续了几千年,影响涉及到社会的各个群体和生活的方方面面。毛泽东作为一个从闭塞的湖南山村突围而出的”山伢子”,足迹几乎遍及了天南地北的名山大川,其山水情结更是彰显在他的诗词中,真可谓:”万水千山”何其多,”绿水青山”百般美。 1、”山”之意象从地域方位而言,有北国”山舞银蛇”的秦岭,有南方”直接东溟”的会昌城外的岚山,有东部沿海”魏武挥鞭”的碣石山,有西北边陲”横空出世”的昆仑山……就风光名胜而言,有钟灵毓秀的”一山飞峙大江边”、”无限风光在险峰”的庐山,有以雄险闻名的”天高云淡,望断南飞雁”的六盘山,有”万山红遍,层林尽染”的岳麓山,有”雨后复斜阳”的关山,有气势雄伟、拦腰锁江的龟山、蛇山,有”云雨”被”截断”的巫山、”白云飞”的九嶷山、”云欲立”“呼声急”的白云山……从革命斗争史而言,有聆听渡江战役隆隆炮声的”风雨起苍黄”的钟山,有烙印红军将士长征足迹的”腾细浪”、”走泥丸”、”千里雪”的五岭、乌蒙山、岷山,有记载反”围剿”胜利篇章的”山下山下,风展红旗如画”的武夷山、”苍山如海,残阳如血”的大娄山,更有记录红军不断成长壮大的”高路入云端”、”参天万木,千百里”、”雾满龙冈千嶂暗”的巍巍井冈山…… 2、”水”之意象南有”漫江碧透,百舸争流”的北去湘江、”那边红一角”的赣水、”红旗跃过”的汀江,有”水拍云崖”的金沙江、”桥横铁索”的大渡河,有适宜”观鱼”的富春江、”波涌连天雪”的洞庭湖,更有一再出现的”烟雨莽苍苍”、”万里横渡”、”百万雄师过大江”的长江……北有”池水浅”的昆明湖、”白浪滔天”的北戴河,有”顿失滔滔”的大河,有”翻腾”的四海……二、“山水情结”的内在意蕴毛泽东诗词的绘山画水,绝非仅关注到物象之外表,而是在本已生动无比的自然山水之中灌注了丰富的社会与人文内涵: 1、以山水的自然踪迹刻录中国革命实践的史迹策马踏上长征途,挥师奏凯全中国。从浩浩井冈山到巍巍宝塔山,从南方湘江之滨到北国中南海边,毛泽东寄情于雪山草地,兴啸于长河大江。这一路的山山水水,在烙印其烽火岁月的伟岸身躯,将”第一自然”与”第二自然”的风景叠加的同时,也忠实地刻录下20世纪上半叶中国革命与建设的华美诗章。毛泽东一生的诗词创作,大体有三个高潮。第一个高潮是大革命失败后的井冈山岁月。毛泽东从落脚井冈山,到制定出对今后中国革命影响至深的”农村包围城市”的创新性决策,他以其善于画山绣水之妙笔,再现了江南山川这段”枪杆子里面出政权”的烽火岁月。”烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。”烟雨苍茫、龟蛇锁江的物境与作者抑郁的心境相合,象征着当时蓬勃发展的工农运动受到反动势力的猖狂打击和党内右倾机会主义的粗暴阻挠,隐含诗人对大革命前途的忧患之情;”黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。”诗人以轻松幽默的笔调,辛辣地嘲讽了敌人失败逃跑的丑态,热情歌颂了黄洋界保卫战的伟大胜利;”红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。”明白晓畅的语言,准确的诠释了”星星之火,可以燎原”的革命发展态势;”头上高山,风卷红旗过大关。”山岳绵亘的茫茫天地间,一猎猎绣着镰刀斧头的红旗迎风招展,引导红军将士奋