文档介绍：D
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回归民族植根民间 H
——谈彝族青年作家纳张元作品的语言形式文
学
天
茅维地
在山歌里泡大的彝族作家纳红椿作梁、芒竹作弓,鹿筋作弦,非在铿锵的语言节奏中,每一个细节、
张元,新近出版了文学作品专集有三百斤的力气不能拉动,就在祖每一个动作是如此地连贯而干净
《走出寓言》。作为彝族作家,纳张爷伸手去取弩的时候,又一件令他利落,使欣赏者的心情也随着那掷
元一方面用娴熟、纯正的汉语写烦躁不安心烦意乱的事情发生了, 地有声的节奏时而紧张,时而舒缓。
作,一方面也在不断地寻找突破, 在他的弩上缠着一条红底板起白这样的文字,不仅体现出了纳张元
在语言上找到自己的个性。从《走花的秤杆蛇,看到祖爷的手,它竟对民间故事表达方式的谙熟,更重
出寓言》,我们可以深切地体会到毫不相让昂起头发出咝咝的抗议要的是他将这些快节奏的短句有
纳张元在“汉化”的同时也在回归。声,祖爷骂了声:日你娘,畜生!操机地结合进千里彝山那慢节奏的
尽管纳张元从小受到汉文化起烧火棍劈头盖脸地把蛇打落在生活中,用语言表达的快与生活节
的薰陶,但是,由于他从小就在古地上,这畜生胆大包天竟要复仇, 拍的慢形成极大反差,在这种反差
朴苍凉的民歌中泡大,他的所有作伏在地上一吸一吸地运气,眼看着中来显现作品的艺术审美价值,体
品几乎都打上了“诗”的烙印。对偶越来越扁作势要飞起来的样子,祖现作者的审美感受。从艺术语言的
一般整齐的句式,古老的彝族韵文, 爷无名火起,一个健步上前闪电般角度来说,这种反差越大,外化着
如诗如歌,充满了强烈的节奏感, 捏住蛇的七寸,顺势一甩蛇就进了的情感信息越丰富,内涵观念越深
富有民族民间说唱文学的韵味。百年火塘,好不容易运上来的那口刻,思想越复杂,留给欣赏者的艺
纳张元在多年的创作实践中, 气早已荡然无存,蛇恢复了先前的术想象空间也越广阔。
逐渐将民族民间文学中讲故事的模样,在火塘里翻鳅打滚痛苦地扭纳张元深知,一个优秀的作家,
语言表达方式有机地融合进他的曲挣扎,又倏然伸直坚挺地勃起, 要使其作品更富有个性并拥有更
文学创作中,更加突出了他的创作“嘣!”地一声,爆出两排蜈蚣脚来, 旺盛的生命力,在创作实践中仅只
个性。这些民间故事式口语化的短见龙莫见角,见蛇莫见脚,这狗日有回归是远远不够的,他还必须超
句子的运用,增强了其作品的表达的畜生,咋偏偏把两排脚显摆给我? 越。纳张元在述说彝乡山水、人情、·
节奏,使激越的情感呈现出跳跃祖爷瞪着一双牛卵子眼睛傻傻地风俗时,不是简单地再现,而是致
性,在较多的停顿中构成急速、滞呆在那里,就连蛇被烧焦后逼人的力于文化的反思,他称自己是古寨总
第
重和跳动等不同节奏,更加制造出恶臭味也昏然不觉。的孽种,他“毫不掩饰地把古寨人
紧张而扣人心弦的气氛,给人以拳——《走出寓言》写得一丝不挂,把家族的先人写得期
打镇关西式的兴奋和痛快。寥寥数语,不仅活现了人物的一塌糊涂的真实,他将前所未有史
祖爷把箭壶准备好,又去取挂身份地位,也将人物的急躁、鲁莽、无前例毫无顾忌地亵渎古寨的大
在墙上的弩,祖爷的弩是特制的: 倔强等性格特征勾勒得一览无余。小神灵。”在许多评论家那里