文档介绍：第25卷第4期许昌学院学报 2006年第4期Vol125No14 JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITY No14,2006[收稿日期]2006-04-08[作者简介]孙磊民(1969-,女,河南开封人,文学硕士,讲师,研究方向:英美文学。现代人的创痛———《苔丝》与《嘉莉妹妹》主题之比较孙磊民(郑州大学外语部,河南郑州[摘要]从传统道德、《苔丝》和德莱塞的《嘉莉妹妹》的主题作比较,。[关键词]苔丝;嘉莉;;;[][] [文章编号]1671-9824(200604-0061-03 认同。哈代在19《德伯家的苔丝》和德莱塞在20世纪初发表的《嘉莉妹妹》就是两部分别以苔丝和嘉莉两个女性在冷漠世界的挣扎为题材反映现实生活中理想和现实的矛盾及现代生活中人类的无助和不可避免的悲剧命运。德莱塞和哈代在塑造困境中的女性方面极其相似,他们对嘉莉和苔丝更多的是同情而不是谴责。同时,苔丝和嘉莉又有许多不同之处。苔丝卓然超群,嘉莉却更像一位世俗女子;苔丝受苦、沦落、死去,嘉莉却以胜利者的姿态站在世人面前;嘉莉的成功根植于其强烈的生存本能,苔丝的自我牺牲精神和对爱的追求却最终使她成为祭坛上的牺牲品,如此安排女主人公的命运是和两位作家不同的道德观、爱情观及悲剧观分不开的。一《德伯家的苔丝》和《嘉莉妹妹》出版时都被称作“非道德小说”而受到社会舆论的谴责。对于那些传统的道德规范,哈代和德莱塞都同样给予了藐视。在两部小说中,两个女主人公都先后有两个情人,但都并未受到作者的谴责。在哈代的笔下,苔丝是美的象征和爱的化身,代表着威塞克斯人的一切优秀的方面:美丽、纯洁、善良、质朴、容忍和坚韧,具有用自己的双手与生活搏斗的勇气。家庭的负担、艰辛的劳作和生活的灾难都未能使她失去善良和对生活的热爱。苔丝勇敢地追求爱情,即使在克莱尔离开她以后,她宁愿在困苦中自食其力也不愿成为德伯维尔的情妇。正因为如此,苔丝的形象才更为有力地揭示了传统的伦理道德观念对正当的情感权利的抑制和扼杀。苔丝个性悲剧的原因固然很多,但无可否认,传统的伦理道德观念在一定程度上限制了她对悲剧命运的抗争。苔丝接受了维多利亚时代的伦理道德观,失身后,她产生了一种犯罪感,并深信自己应该受到惩罚。她因为自己的过去而迟迟不敢接受克莱尔的爱,又是因为她的犯罪感,她无怨地接受了被克莱尔抛弃的命运,认为这是对她的惩罚。在小说中,哈代通过克莱尔表达了自己对传统伦理道德的看法:“他本来就不相信过去的神秘的宗教,现在则开始不相信传统的道德观念了。他觉得那些观念应当给予矫正,谁是有道德的人?说得更贴切一点,谁是有道德的女人?一个人人格的美与丑,不在于达到的结果,而在于他的目的和冲动;对一个人的真实评价,不是只看他的历史,而是要看他的将来。”[1](P404德莱塞在小说中希望揭示生活的真相:在一个冷酷的不断变化的世界,一个人要想生存,就必须遵从适者生存的自然法则。在小说的开头,嘉莉也希望能凭借诚实的劳动过上美好的生活。但是,在生活的压力面前嘉莉的力量太薄弱了。孤立无援的嘉莉就像机器一样被欲望所驱使,盲目地寻找一切机会使自己的欲望得到满足,使自己生活得更好。德莱塞认为现代社会是冷酷的,所有人都受着利益的驱使,传统的道德规范实际上已经无立足之地,因此,生存才是最重要的,为保护自己所采取的任何行为也是合理的。嘉莉不是维护维多利亚时代道德清白的人,