文档介绍：般若波罗蜜多心经浅释钱瑞法编著般若波罗蜜多心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,***,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。《般若波罗蜜多心经》自传入中国以后,从帝皇将相到庶民百姓,无不诵读之,背诵之。墨客文人书写之,碑刻之。广为流传,影响久远。乾隆、康熙、雍正以及大文学家苏东坡、历代高僧大德,等等,等等,均有墨迹流传至今。为什么这样推崇备至?读过的人才能明白其中奥秘。一切后来人确是不可不读的超级大智大慧的历史性著作。为消除众生对佛学的所知障,端正对佛学的认识,摈弃所谓“佛学是封建迷信”,“佛学是四大皆空”,“佛学就是念经、吃素”等等偏见,有必要先弄懂有关佛学的若干基本问题。佛学是什么?一说佛学是宗教,然宗教企图在人们心中建立起一个主宰一切的神,佛学并没有这样做,且反对这样做,认为这样做就会引入歧途。佛众对佛祖释迦牟尼像供奉、礼拜是一种敬意、感谢,且释迦牟尼是人,有名有姓,有出生国、出生地、生卒年。他为众生讲经49年,留下一笔宝贵的佛教经典,所以释迦牟尼并非是神。其他诸菩萨均如此,都可考证。一说佛学具有哲学的思想体系,但哲学仅是玄想的产物,佛学却是亲证,是顿悟式智慧的显现,所言之事均实实在在。一说佛学是科学,但科学是自我经验的认识(包括通过实验得到的认识),故有”诺贝尔奖获得者”之美称,佛学却是从无我智中证得宇宙人生的真相。所以说佛学是宗教、哲学、科学,有失偏颇。佛学是什么?佛学是关于世界观、人生观浩瀚的伦理著作,是关于人生、生命科学的大智慧。这里用“大智慧”词并不能确切表达出佛学关于人生的理念,借用佛学的词汇来说,佛学是关于人生的无量光、无量寿的智慧,即无处不在(无量光指空间)、无时不在(无量寿指时间)、无始又无终(你能说出人是从何时产生又到何时结束吗?)的人生智慧。有的把佛学斥之为迷信,但学过佛学的人都知道佛学与迷信根本不沾边。佛学正相反,是极高智慧的产物。有中国特色的佛教经典《坛经》就是开悟大智慧的结晶,虔诚地崇拜佛学的六祖慧能(也是一个有名有姓有生平可查的活生生的人)大字不识几个,何能“迷信”出***著作?已经有人在勤奋耕耘做工作:要把佛学从寺庙殿堂中解放出来,走到实实在在的人民群众中来,还一个佛学的真面目,意在开发人人都具有的佛性,无所不能的人类高超大智慧。“一切皆空”。佛学说一切皆空,有些人以为这也空,那也空,什么都没有,不知怎样才好,因此就糊里糊涂过日子,有的干脆将佛学拒之门外。其实佛学中空的意义,有着最高且正确的哲理,诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空,并非什么都没有,反而是样样都有,世界是世界,人生是人生,苦是苦,乐是乐,一切都是现成的。如果是什么都没有,何必要学****佛法呢?既然这世界上邪正、善恶、因果、凡夫、圣人样样都有,佛学为什么要说一切皆空呢?空是什么意义呢?因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。变化中的事物,称之为空。世上一切皆依因缘而生,依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。比如一张桌子,是由木头、钉子、油漆、人工等因缘和合而成的,若没有这些因缘组合,也就没有桌子。桌子不是一件实在的物体,但它确实存在着,并非没有。一切皆空,就是依这个因缘所生的意义而说的。且桌子无时无刻不在老化变坏。我们不但要体悟一切皆空,还要知道有因有果,有善有恶,实有非有。学佛要从离恶从善、转迷启悟的学程中去证得空性,即空即有,即有即空,二谛圆融。一般人以为佛法说空,就以为什么都没有,这是消极悲观,是对佛学不了解造成的误会,应当加以纠正才对。“人生是苦”。佛指出人生是苦,不明白其中真正意义的人就生出错误理念,认为人生毫无意义,就消极悲观,应当努力向上的,就缺乏力量,应当享受人生快乐的,就如同嚼蜡缺少滋味,其实这是一种误解。听到刺耳的声音固然讨厌,可是听到美妙音乐不是很喜欢吗!身体有病,家境贫寒,亲人离别,当然痛苦,然而身体健康,经济富裕,阖家团圆,不是很快乐吗!无论什么事,苦乐都相对存在,若说遇到不顺心不如意的事,即说人生是苦,岂不偏见了。佛说人生是苦是什么意思呢?佛经上说“无常故苦”,一切都无常,都会变化,佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。比如身体健康并不永久,会慢慢衰老病死;有钱的也不能永远保有,