文档介绍：山海经植物《山海经》中的植物 两千多年来,人们对《山海经》植物的认识都想当然,望文生义,生出了许多神奇不可理喻的内容,致使后人把有些植物变成了神话中的植物。《山海经》是秦代中国地理志,它所记载的植物都应该是中国境内常见的植物,没有半点虚假内容。本文想从文字的原意探求《山海经》中的植物真像,还植物名称、功能、属性的本来面目。《山海经》中的植物可分两种,一种是草本植物,一种是木本植物。现分述如下:一,草本植物韭、祝余《南次一经·招摇之山》:“有草焉,其状如韭而青华,名曰祝余,食之不饥。”考原文原意:韭,像形字,很多整齐的草在一起,因字的笔画为“九”画,九又表极数,故称“韭”为“九”。又因“韭”是能够吃的草,故称“韭菜”。青,草木初生青绿色。华,从当中剖开,即半破。《礼·曲礼》上:“为国君(削瓜)者华之,巾以绤。”《注》:“华,中裂之,不四析也。”引申为割韭菜。祝,祝福。余,我,通“予”。食,受纳。饥,饥饿。这段文字的原意是:“有一种草呀,它生长状态似齐整排列的草在一起,青嫩时开割,称为祈福予我的食品,受纳它做食物没有饥饿。”从破译的内容来看,“祝余”和“韭”都不是草的名称。随着时间的推移,人们把“祈福予我”的草便称为“韭菜”了。可见先秦时代的“韭”并不是“韭菜”的正式名称。穀《南山经·招摇之山》:“有木焉,其状如穀而黑理,其华四照,其名曰迷穀。”    后人将这段文字释译成:   考文字原文原意:木,种植。通“树”。穀,合成字,由“士”“禾”“冖”“殳”组成。即“人(士)”在覆盖的土上(冖)“劳作耕种”(殳)“稻谷(禾)”,禾苗是长稻谷的,穀就是稻谷。黑,昏暗。引申为堆积收藏。理,处理。华,半破。引申把谷堆破开。照。阳光照射暴晒。迷,使人入迷。这段文字的原意是:  “有种植的农作物,它生长的状态跟稻谷一样,收割脱粒堆积收藏,精心处理,将谷堆破开摊在地面四处,让阳光暴晒,称为使人入迷的稻谷。”   从破译的内容来看,它并非是构树的名称,而是南方人种植的谷物。丹、粟《南次二经·柜山》:“多丹粟。”  考原文原意:丹,红色颗粒。此指红高粱。粟,合成字。由“西”“米”组成。西,西方山地。米,粮食。“西”“米”组成“粟”字,原意指西方山地的粮食,即小米。它是针对南方的大米稻谷而言的。这句话的原意是:  “这里多产红高粱和小米。”把它看作矿物名称就错了。青雘《南次二经·成山》:“其下多青雘。”   考文字原意:青,草木翠绿色。引申义为青翠草木或青翠庄稼。雘,合成字。由“丹”“镬”组成。丹,红高粱。“镬”,收获。雘字的原意为“红高粱收获”。这句话的文字原意为:“山下多青翠庄稼红高梁收获。”如果把它释作矿物名字就可能失去这二个文字原意了。(艹咎)《南次三经·仑者之山》:“有木焉,其状如穀而赤理,其汗如漆,其味如饴,食者不饥,能够释劳,其名曰白(艹咎),能够血玉。”   考原文原意:木,种植。通“树”。穀,稻谷。赤,裸露。理,处理。汗,汁。漆,漆一样的浓度。饴,糖。食,受纳。释,溶解,消散。白,大,通“伯”。(艹咎),合成字。由“草”、“咎”组成。咎,高。通“皋”。“草”“咎”组成“(廾咎)”字,原意为岸边高草。血,心血。玉,爱护。《诗·大雅·民劳》:“王欲玉女,是用大谏。”这段文字的原意是:  “有种植的草,它的外表跟稻谷一样,裸露治理它,它的汁如漆一样浓,味道像糖浆一样甜,受纳它为食物使人不饥饿,可用作消散人的疲劳,称它为大皋草,能够培育它,要花心血爱护它。”   从破译的内容来看,这是南方种的甘蔗,只因为没有定名,人们才根据它生长的特点而称谓它为白(艹咎)的。萆荔《西次一经·小华之山》:“其草有萆荔,状如乌韭,而生于石上,亦缘木而生,食之已心痛。”   考文字原意:萆,隐蔽。通“蔽”。荔,蔓生的草。《礼·月令》仲冬之月:“芸始生,荔挺出。”《注》:“荔挺,马薤也。”乌,黑色,此指深绿色。上,边缘。缘,围绕,沿着。食,受纳。已,一定。痛,钟柄,通“甬”。引申为抓手之处。这段文字的原意是:   “这里多隐蔽的蔓草,形状似深绿色排列齐整的韭,攀缘于石缝旁生长,亦缘木向上而伸展,受纳它享用定要有攀缘抓手之处。”   从破译的内容来看,萆荔在先秦时代不是草名,它表述的是“草的生态特征”。葵《西次一经·符禺之山》:“其草多条,其状如葵,而赤华黄实,如婴儿舌,食之使人不惑。”   考文字原意:条,细长茎干的草。葵,审度。通“揆”《诗·小雅·采菽》:“乐只君子,天子葵子。”赤,裸露。华,半破。黄,黄土本色。此指黄土。实,实物。婴,系,戴。《荀子·富国》:“辟之,是犹使处女婴宝珠,佩宝玉,负戴黄金,而遇中山之盗也。”《注》:“婴,系于颈也。”儿,孩子,小儿。舌,古代射礼用的箭靶左右伸出的部分。《仪礼·乡射礼》:“倍躬以为左右舌。”《疏》:“左右出为之舌。”食,