文档介绍：佛门礼仪之恭敬三宝恭敬三宝是皈依弟子进入佛门的必修课。谈到“恭敬三宝”这个,主要需要弄清楚三个问题:一、什么是“恭敬三宝”?二、为什么要“恭敬三宝”?三、如何“恭敬三宝”?对这些问题清楚明了后,内心自然产生定解,进而才会外化为身语的行为。一、什么是“恭敬三宝”?“恭敬”即谦恭有礼貌。恭敬就不会傲慢无礼,恭敬就会虚心,不自满,不自高自大,不自以为是。心存恭敬,必然言行柔和谦下。“三宝”即佛、法、僧,是恭敬的对象。佛,如果专指的话,就是释迦牟尼佛;如果泛指,则包含十方三世一切诸佛菩萨。目前我们肉眼所见的是种种材质做成的诸佛菩萨像。法,指经书法宝,以及一切承载佛法的物体。僧则是指僧团,每一位出家众都是僧团的代表。因此,恭敬僧团就应该恭敬每一位出家众,恭敬每一位出家众应作意为恭敬僧团。二、为什么要“恭敬三宝”?“恭敬三宝”有大功用和大利益。首先,“恭敬”可增长学人的智慧。恭敬直接对治慢心,进而引发人们对我执的审查。因此恭敬是修心的重要内容。其次,“恭敬”可增长善业,培养福报。所谓“谦受益、满招损”,内心恭敬,自然会外显为身语的行为,使我们成为谦逊有礼之人。善业的增长,自然会使福报不断累积。再次,“三宝”是众生无上的福田。“三宝”之所以被称为“宝”,是因其珍贵稀有。“三宝”之所以珍贵在于:法能使众生断恶修善,离苦得乐,解脱系缚,得大自在;佛陀不仅是历经艰难而发现法的觉悟者,也是慈悲众生的救度者;僧则是以佛为榜样,实践法、住持法、弘扬法的清净和合增上之团体。因此“恭敬三宝”就犹如在良田上播种,收获自然倍倍增益。总之,“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法,增长福慧,减少烦恼。所以,印光大师说:“要想得到佛法的真实利益,必须向恭敬中求。有一分恭敬,就消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,就消十分罪业,增十分福慧。”不敬三宝的危害《菩提道次第广论》中说:“因为福田方面的原因导致业力重大,对于三宝、上师、如同上师者及父母等人,即使没有猛利意乐,稍作损害或利益,也会产生大罪及大福。”律藏《杂事》里说,拘留孙佛般涅槃后,端妙大王下令建造大塔。当时有一名工匠曾经两度出言讥讽:“这么大的塔,我们不知何时才能完工!”到后来大塔妥善建成后,他深感懊悔,于是用工资造了一枚金铃挂在搭上以作供养。由此因缘,他转生为一个名叫“善和”的人,相貌丑陋,身材矮小,声音却非常悦耳,就是因为福田极其殊妙。福田殊胜,会感得很大的福报,而一旦对此造作不善业,轻视乃至践踏,所感的不善果也较其他更为严重!印光大师说:“如今的僧俗二众,翻阅读诵佛教经典,完全没有丝毫诚意,种种的亵渎轻慢,难以一一列举。然而由于****惯之行已经非常久远,大家彼此都能够互相安忍,而大众亵渎轻慢的情状,实在是不忍全部明说(如放置在不净之处;口水沾湿、手指掠划以致染污、损伤经书;读诵经典时威仪不正;随意谈笑等等)。将释迦如来的法语,视同破损败坏的旧纸。而且不要说不知道要旨意趣的人,完全无法得到佛法的利益。即使是能深入了知佛经真实义理的人,也只是口头三昧、面门形式的辉光而已。就如同饥饿的人空说饮食,如同贫困之人点数他人的财宝。虽然有研究佛法的功德,可是绝对没有真实证得之利益。更何况亵渎轻慢之罪,何止有弥天的过失。而且将来受苦之期,又岂只是穷劫无尽。虽然是读诵修行之善因,反而招致痛苦的恶果。纵使能够作为将来得度之因,可是难免要在多劫当中备受