文档介绍：谦虚与虚伪(1)在伦理道德的范畴中,谦虚一向被认为是美德,应该扬;而虚伪则一向被认为是恶****应该抑。(2)然而,究其实际,二者间有时并非径渭分明,其区别间不容发。谦虚稍一过头,就会成为虚伪。我想,每个人都会有这种体会的。(3)在世界文明古国中,中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹漠》中就已经有了“满招损,谦受益,时(是)乃天道”这样的教导,把自满与谦虚提高到“天道”的水平,可谓高矣。从那以后,历代的圣贤无不张皇谦虚,贬抑自满。一直到今天,我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿,比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等,可见“谦”字之深入人心,久而愈彰。(4)我认为,我们应当提倡真诚的谦虚,而避免虚伪的谦虚,后者与虚伪间不容发矣。(5)可是在这里我们就遇到了一个拦路虎:什么叫“真诚的谦虚”?什么又叫“虚伪的谦虚”?两者之间并非径渭分明,简直可以说是因人而异,因地而异,因时而异,掌握一个正确的分寸难于上青天。(6)最突出的是因地而异,“地”指的首先是东方和西方。在东方,比如说中国和日本,提到自己的文章或著作,必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者,甚至可能产生误会。中国人请客,发请柬必须说“洁治菲酌”,不了解东方****惯的西方人就会满腹疑团:为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品,往往写上“粗品”二字,西方人又会问:为什么不用“精品”来送人呢?在西方,对老师,对朋友,必须说真话,会多少,就说多少。如果你说,这个只会一点点儿,那个只会一星星儿,他们就会信以为真,在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流,则为东西方同样所不齿,不在话下。(7)可是怎样掌握这个分寸呢?我认为,在这里,真诚是第一标准。虚怀若谷,如果是真诚的话,它会促你永远学****永远进步。有的人永远“自我感觉良好”,这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称,年届而立,天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可,说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师,甚至清末民初诸大师,包括他的弟子梁启超在内,他在学术上是没有建树的。(8)总之,谦虚是美德,但必须掌握分寸,注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广,不能施之于西方,此不可不注意者。然而,不管东方或西方,必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。?(2分)①②两段在文中的作用是什么?(2分)③—⑦段论证过程中的三个层次。(6分)⑦段主要运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)6、选文第(6)段划线句子运用了什么论证方法“有什么作用?7、选文第(5)、(6)、(7)段不能调换的原因是什么?8、选文对文章内容表述有误的一项()A、作者认为“谦虚“与”虚伪“二者泾渭分明,区别很大,但掌握一定的分寸就能区分。B、中国古代把“自满”与“谦虚”提高到了“天道”的水平,可见中国人对“谦虚”很重视。C、作者列举康有为自满的例子是为了从反面证明中心论点,但依然认可他作为革新家取得的成就。D、作者认为无论东方还是西方,区别“谦虚”与“虚伪”最重要的标准都是真诚,过分的谦虚就是虚伪。9、补写《秋水》中河伯的事例,使之成为选文的事实论据。书中自有人生乐杨新元⑴