文档介绍：志在真诚恪守不违恪守诚信真诚做人 ——也谈儒学中的诚信文化及对小学生的现实意义   两千五百年前,孔子在山东讲了一句很有名的话:“巧言令色鲜矣仁。”他立场鲜明地告诫自己的弟子,花言巧语是没有仁德的,任何时候都要做诚信的人。不仅如此,孔子还提出了“内不欺己,外不欺人”“人而无信,不知其可”“言必信,行必果”等一系列关于诚信的见解。可见,早在两千五百年前,“诚信”已经作为重要的儒家理论深入人心。无独有偶,很多年后,孟子也提出了“诚者,天之道也,思诚者,人之道也”,以此来告知我们诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。由此可知,诚信文化是儒家思想最重要的精髓,并成为中华民族五千年文化之根基。1  一、讲诚守信 儒学精髓  《孟子·离娄上》有言曰:“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这就告诉人们,极端真诚而不能使别人感动,这是未曾有过的事;不真诚待人,是不会感动别人的。《礼记·中庸》则云:“诚者天之道也,诚之者人之道也。”这就不难使人明白:“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。《中庸》又说:“诚者,物之终始,不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。   《大学》中又有这样的论述:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”这里所讲的“诚”,就是使自己的意念诚实,不要自己欺骗自己。如能做到如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶,喜爱美丽的女子那样喜爱善良,君子在一个人独处时必定要谨慎,从严要求自己。《大学》开篇云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是说,如果“诚意”做到了,就能达到“明明德”与“亲民”;“诚意”做彻底了,也就做到了“至善”的境界。而之后的“正心”、“修身”乃至“齐家2”、“治国”、“平天下”,无不是在深化“诚意”。由此来看,“诚”乃整个“大学之道”的核心。这个论断,在《中庸》里面也得到充分的证实。如《中庸》中的第一段开宗明义:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”其阐述的思路与《大学》如出一辙。“天