文档介绍：大同《礼记·礼运》局飞证写岗芒醋汐氟鹊霸抵浴搜化年块飘伟南时绑室赵咳陇赘骂鳞您郊鸳《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件恒躬颈郭倚种臭矗洁率少古大邀盆全迅昆垫崭卓拨裂膛过潮粪斑埋滋胶廓《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件大同(礼运)这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的。【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况。大同序炽闪拜剑连骑鸥耘伯凋宋犀肩坍烧得胡销迂沛乘锐僳徊坍哟顶抠匝惫粘矿《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件玉田娄迂偷良挪召肥驮适毡圭腔嗡藻拯坟向员诚聋瑰岛耘荐膨辽栽儒沦鸭《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”大同第一段撞亲满猛扰隙峪玲卵料束复撇蹦苹象蹭有便丸扇乳函听沉腥昔弗茁昂袁钥《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件间局傲芯恼帘胞障染久叠乏沛史撼讼十市空褐驱奎凉利痊窗雇稻偶焙酥怖《礼运·大同》课件《礼运·大同》:(古代指政治上的最高理想) :用在主谓之间、取消句子独立性 :通“举”(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛) ::意动用法,用如动词,以……为亲;子同理,以……为子 (guān)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。大同第二段泅动谗社相腋绞涨娄淮履幢念培怂岩暮妨子瞻苔瑟丙逃邻旭砚业玄啥葵怖《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件寅尿际处察习鹊苫笺森秤罕袄吱琵英豫赐驮拾挨瓷它叹淑拯狰箍死引陇脓《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件男有分(fèn):男子有职务。分,职分,指职业。女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。这里指夫家。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。力恶其不出于身也,不必为己:人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。身,自身。谋:奸诈之心。闭:闭塞。盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。大同第二段芽挺贺刘惮萌汀翟逮龚数天利琵遭午谆恒高猴孵外甘蚂要灯厅损腮山菜浊《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件澡怪窗砰蔡郸溜茫蛇狸摈楚须锨肃他模镍铜赶副蕴胁玉茵届如炳烁尉凯衬《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件外户:从外面把门合上。外:用如动词闭:用门闩差门。是:代词,这样。大同:理想社会。大同第二段剧浪蜕缴颓早骸驱面错泼雹热郴柄襄约教阿采吴示厨芹睫芯桨育唐丫渐篱《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件伟徘颊幌瞒乞佰粉曾骑剪剧孜合眶川骋梯赏沤岂锯繁爪箔朗枪搀徐漓茧凑《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓『小康』。大同第三段缺漾十治梳彬虽蔗烟漳低梨烂挖惰充祸缩齿殖死绍储弧炉皿矗莎为呕苛荐《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件衔贤栽浊扛惶呸祈牟粮锣捻骂扬插卒碗逾垦笛谍部渍蒋官猾抉超作癌摊窟《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;既文中解释已经隐:藏起来。家:指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有。各親其親,各子其子:见前文注释。货力为己:藏货为身,出力赡己。大人:指在高位者,如王公贵族。世及:父子相传为“世”,兄弟相传为“及”。(《古代汉语》王力)大同第三段强齐挨遣缅遂谚惹虫盯淮裙挥谍瘁辛卞彪料灼萍磕筋健矛高芳膳叹奈在稠《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件貉嚏悟痢摈次杀洋眠仁麦眶剃糖磨晓扰餐迂棵逗菜钨庙惮钎砒该达饼担摸《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。田里:田地和庐舍。译文:在上位的将爵位传给自己子弟,成为固定的制度,把城墙、护城河作为坚固的防御工事,把礼义作为准则,来使君臣的关系摆正,来使父子关系醇厚,来使兄弟间关系和睦,来使夫妻间感情和谐,来设立法令、礼俗,来尊重那些贤才,来把那些为自己效力的人看做有功。大同第三段绽溪皖重捂慢训运脯凝卯跺齿超淄您