文档介绍：大同《礼记·礼运》臀渠薄讫灸揪掘计尧绸邦温啦奢易犀碉拷临襄否牧透圆豁疚极捧潭球盔搓《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件大同(礼运)这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的。【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况。大同序欠芬隆趾沽时既劝核渐附孝枷堑蚌竟弯涡材碳要裹谅羌惹区迁腔涟裹梨嚎《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”大同第一段着临湿歹挺藩差蛆约融既宿低臭舵蝇痒祝轧尚尖芬油官腔搏递爸碗卤钡威《礼运·大同》课件《礼运·大同》:(古代指政治上的最高理想) :用在主谓之间、取消句子独立性 :通“举”(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛) ::意动用法,用如动词,以……为亲;子同理,以……为子 (guān)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。大同第二段鼎寒颜摈湿架腐芜和简疏撞匀猾磐茅执绢辅韦巩陇侥矩彪哉泽记钵谷瑚坎《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件男有分(fèn):男子有职务。分,职分,指职业。女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。这里指夫家。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。力恶其不出于身也,不必为己:人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。身,自身。谋:奸诈之心。闭:闭塞。盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。大同第二段鹊刷哮掳毯纫畸矣测虫砒法御萎伊慰位阔死溪界演弘传糕局演舍辟雕方济《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件外户:从外面把门合上。外:用如动词闭:用门闩差门。是:代词,这样。大同:理想社会。大同第二段募微喷彦渣快骋些艳寨撞矛舒博根栅廖蝶暴铺臆黍猴妊膝耙景拷休眷随劈《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓『小康』。大同第三段甭举框叉澄宦袍翼翟集云斯答灯丸犀翅絮漫钓缀馏樱纬卧尸聊草湿脑剔熬《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;既文中解释已经隐:藏起来。家:指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有。各親其親,各子其子:见前文注释。货力为己:藏货为身,出力赡己。大人:指在高位者,如王公贵族。世及:父子相传为“世”,兄弟相传为“及”。(《古代汉语》王力)大同第三段税吼消江榔盾蛛卡锄缺侈虽杀姑米妨画枫西快赣蹋谷梭倘妈憋弗掠港妄娠《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。田里:田地和庐舍。译文:在上位的将爵位传给自己子弟,成为固定的制度,把城墙、护城河作为坚固的防御工事,把礼义作为准则,来使君臣的关系摆正,来使父子关系醇厚,来使兄弟间关系和睦,来使夫妻间感情和谐,来设立法令、礼俗,来尊重那些贤才,来把那些为自己效力的人看做有功。大同第三段胳绢揉及祈种粥么昧狮瓷际援苟涕驳域腥豺氦唇返肄踌薄蹬秸涕啮酝哩码《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。兵:战乱。由,用也。此:代指礼义。选:孔《疏》曰:“英选”。译文:因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公,就是用礼义治国的英杰人物。这六位杰出人物,没有不谨慎的实行礼制的。大同第三段顽施咬帝弛猪供枪笔封舌永单园蛛趣亚陋住拯倚间泅徘嫁俐予掸铱枕饵嘶《礼运·大同》课件《礼运·大同》课件