文档介绍：中国古代文学史知识点一、知识点:1、我国古代没有专门的神话集,神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》 、《楚辞》、《淮南子》等。 、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。 、从内容方面对《诗经》进行分类,可分成祭祀诗(《维天之命》、《载芟》)、颂赞诗(《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》)、怨刺诗,揭露时艰、讽谕朝政的诗歌(《民劳》、《节南山》、《小弁》)、婚恋诗(《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、征役诗,反映战争问题和军旅生活的诗(《采薇》、《无衣》)。-、《尚书》以记言为主。 、《战国策》的散文艺术具有很高的成就,前人称赞它“辩丽横肆” 。、《战国策》有很多寓言故事,如“画蛇添足” 、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。 、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。、孔子之后,与儒家学派相抗衡,在当时并称为“显学”的,是墨翟创立的墨家学派。 、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。 《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准, “三表”又称“三法”。、《老子》一书共八十一章。 、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书,全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。 、《庄子》原有五十二篇,现存三十三篇,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。、《荀子》共有三十二篇,系汉代刘向编定。 荀子主张“法后王,统礼义,一制度”。、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召( chāo)称《成相》为“后世弹词之祖”。、韩非的主张是“世异则事异”,“事异则备变”,“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。 、李斯的名篇是《谏逐客书》 。、屈原的作品共二十三篇,包括《离骚》 、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天问》、《招魂》。、宋玉的作品在《楚辞章句》中载有《招魂》、《九辩》两篇,后人确信为宋玉作品的是 《九辩》。、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》等作品很有特色。 、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。 首倡者是汉初的贾谊,代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》 。还有董仲舒的《士不遇赋》 ,司马迁的《悲士不遇赋》 。东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》 。、司马相如还有《大人赋》、《哀二世赋》。散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。、杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》。、张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承,但从思想和文章的体制上又有许多变化,它是魏晋以后大行于世的所谓 “抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》,祢衡的《鹦鹉赋》,王粲的《登楼赋》。、贾谊的政论散文主要有《治安策》 、《过秦论》、《论积贮疏》。、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》 、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。、梅乘的散文仅存一篇《谏吴王书》 。、邹阳的散文有《上吴王书》 、《狱中上梁王书》。、董仲舒的散文有《举贤良对策》三篇。 、东方朔的散文有《应诏上书》 、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》 、杨恽《报孙会宗书》。、刘向的奏议最著名的是《谏营延陵过侈疏》 。、杨雄的散文有单篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。 、刘歆的散文有《移书太常博士》 。、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等,最重要的是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充《论衡》;马援《诫兄子严、敦书》;李固《遗黄琼书》;王符《潜夫论》;仲长统《昌言》。-、《史记》的原名叫《太史公书》 ,称此书为《史记》是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇,五十二万字,是我事