文档介绍：“老人摔倒无人扶”的道德思考2006年11月20日早晨,一位老太太在南京市水西门广场一公交车站台等车,在人群中被撞倒,摔成骨折,老太太指认撞人者是刚下车扶起她并把她送去医院的小伙彭宇,老太太告到法院索赔13万元,法院判决彭宇给付受害人损失的40%,。这一事件立即引起了社会的轰动,随后的许云鹤事件,殷红彬事件、小悦悦事件等更是将社会的思考上升到高潮。中国古代的儿童启蒙读物《三字经》开篇就说:“人之初,性本善;性相近****相远;苟不教,性乃迁。”儒家自孟子以来就强调“性善说”,认为人与生俱来的本性都是善良的。而南京的“彭宇案”、天津的“许云鹤案”、南通的“殷红彬案”……多少个鲜明的案子在撞击着人民的道德判断底线,在“助人为乐”的传统美德前面似乎加上了一道无形的阻碍——怕被诬陷的思想包袱。所以也就酿就了88岁的武汉老人摔倒,众人围观却无人敢扶,最后导致老人窒息而亡的惨剧。这些案子带给人们的不仅仅是思考,而更重要的是改变着人们对社会的一种态度。“彭宇案”、“许云鹤案”的法院判决让我哭笑不得,做了好事要给被救的人“赔偿金”,还要戴上“肇事者”的帽子,不禁让我想问问这个社会,“为什么做好事却引火烧身”、“做好事都要自带摄像头吗”、“以后还敢扶老太太,还敢助人为乐吗”?这样想来,“小悦悦事件”的发生也许就并非偶然,是社会必然要留给我们的一道伤疤,而且很难保证未来的每一天,中国大地上就不会上演比佛山一幕更让人震惊的事。现实的社会弥漫着人们互不信任的情绪,人性总是以对自己有利的角度判断事实,这也正是人性的弱点,这也正是这一切悲剧的根源。有网友说:“我们缺少的不是爱心,是做好事的环境。”那么,在福州晋安区三八路中间的护栏旁,一名七十多岁的依伯蜷缩在路面上,苍苍白发里不断渗出鲜血。道路两边有数十名围观者,他们站着、看着,但就是没有人伸出援手。许久后,上前向老人伸出援手的是两名七八岁的小孩,这又该做何解释呢?是孩子们太傻了吗,还是社会只为孩子们创造了做好事的环境?不是的,只是因为他们的爱还没有被社会泯灭,他们的爱还是纯洁的,真诚的。“彭宇案”之后的“许云鹤案”像是一枚巨型炸弹一般在社会上炸开了锅,冲击着人们的道德底线,而在各地翻版的“彭宇案”更将道德丧失,信任危机体现得淋漓尽致,也是人性和道德的最终博弈,人性和道德最终谁更胜一筹,这这一切残酷的事实给了我们不容置疑的答案。当我们都在被教育着要助人为乐,拔刀相助,而现实中当我们的确这么做的时候却遭遇到了诡异的“敲诈”,那是怎样的一种无奈?无可否认,当前的中国物质发展程度不断攀升,但是精神文化建设却总是滞后甚至不前。这就好似“有法制,无法治”的状态。当然,我们并不能绝对的判断只要助人为乐,都会遭受到碰瓷和敲诈,只是这种现象的出现本身是社会道德发展的一种畸形状态,对于人们朴素的同情心以及正义感是一种有形的、莫大的伤害。如果这一切继续蔓延,我们或许可以想象出这样的场景“走在路上,看到跌倒的老人没有一个人上前去扶起,而所有人的借口都是怕被敲诈。”这不仅让人无语,更是这个社会的悲哀。看着被面包车辗轧,躺在冰冷中年仅两岁的小悦悦,18个路人相继淡然离去,毫无帮扶之意,这让我不禁打了个寒颤,这还是我们构建的“和谐社会”吗?我们的道德,我们的良心何存?我们的身心何用?鲁迅先生曾经弃医从文,因为他意识到只有改变了中国人的思想,才能