文档介绍：每年随着高校新生入学临近,许多会合作中获益;而弱者则因为自己的不
部门或团体、个人等都开始了救助贫困利地位,而较少地从社会合作中获益。因
大学生的工作。关注贫困大学生,体现了此,对于强者来说,其对弱者的救助,只
党和各级政府的关怀,是“情为民所系. 是一种应该而且必须付出的补偿:对于
利为民所图,权为民所用”的具体体现, 弱者而言。其所接受的救助则是其“应
”的份额。
其中涉及到宣传报道之处却有失恰当。其二,生存与发展的权利是人的基
一些地方对捐助仪式大事宣传,一些媒本权利,它在人群之间只能基于完全平
体还登出了学生的照片或影像,甚至某等的原则分配。其依据在于:每个人都是
些媒体记者,还提前反复叮咛受捐助的缔结、创建社会的一个成员。人与人之
大学生,一定要在捐助者面前表现出感间,尽管能力有高下,贡献有大小,但在
激涕零的神态。或许,媒体记者并无恶缔结社会这一点上,其贡献完全一样。因
意,他们只是为了渲染报道的效果。然此,人们在基本权利的享有上应该是完
而,这些刚被录取的大学生,都是成长中全平等的。譬如生存权,总统享有一份,
的青年,有着很强的自尊心,虽然家庭经流浪汉也应享有一份,两者相较,不多也
济贫困,但内心并不贫穷,他们不想让更不少。
多的人知道他们是贫困生,这应该是绝二、尊重原则
大多数被救助贫困学生的共同心理。笔一尊重人格尊严
者曾在一些贫困大学生中做过调查,他所谓人格尊严即人作为一个“人”所
们中的一部分人宁可不要助学金,也不应享有的最起码的社会地位和他人、社
想让更多的人知道自己是贫困生,从一会所应给与的最起码的尊重。人格尊严
个侧面反映了弱势群体的一种共有的心是人之为人最基本的权利,因而属于普
理现象,这也正是我们所应该重视的。遍人权的范畴。正因如此,世界各国的新
贫困大学生这样,其他弱势群体也闻道德立法普遍将尊重人格尊严作为新
如此。由此凸显出一个问题:新闻媒体在闻从业者基本的职业道德操守。
报道诸如此类救助弱势群体的事件时. 弱势群体因为在社会地位和社会资
应遵循什么样的伦理尺度呢源的占有上均处于不利的地位,因而较
一
、正义原则之强势群体其人格尊严更易遭到侵犯。在现实生活中,因为
正义的经典定义,来自古罗马法学家乌尔比安:正义乃新闻报道而对弱势人群人格尊严构成侵害的事例时有发
是使每个人获得其应得东西的永恒不变的意志。两方中世生。其中有的是为人们所觉察到的,有的则被人们视为理所
纪经院哲学家阿奎那说:正义是一种习惯,依据这种习惯, 当然,对其道义上的非法性熟视无睹。而这恰恰说明,社会
一个人以一种永恒不变的意愿使每个人获得其应得的东对弱势群体的救助还没有从居高临下的“恩赐”心态中彻底
两。当代伦理学家麦金泰尔也认为,正义是给每个人——包摆脱出来。造成这种情况的原因有很多,其中还有可能涉及
括给予者本人——应得的本分。——心理分析,但新闻媒体的一些不恰
所应得,不给人不应得,是“应给”与“应得”的平衡。以此来当的做法, 则无疑无意中对这种心态起到了一种固化的作
考量国家与社会对弱势人群的救助则可以看出当前社会用。因此