文档介绍：历史回廊
论清代文言小说流派之传奇与志怪的相互融合
韩晓可
重庆工商大学文学与新闻学院, 重庆
摘要:我国文言小说发展到清代主要有三个流派:传奇、
怪、轶事。而这三个流派却并不是泾渭分明的三种不同的风格. 如何融入传奇体的。清初的志怪小说,与六朝有所不同,一是它
相反,它们之间相互融合,互相渗透,尤以传奇和志怪的相互融不完全的实录体,作者在记录神奇怪异时,往往杂有作者的主观
合最为显著意图,诸如劝惩、讽谏之类的写作动机;二是它的铺张描写,有点
关键词:传奇:志怪:融合近似于传奇体小说,可以看出它和传奇小说密不可分的关系:三
中图分类号: 文献标识码: 是它的内容是鬼神少,怪异多,传统的地理博物类志怪如凤毛麟
文章编号:——、力士、异人则大量进入志怪小说之中。
还以《聊斋志异》来做分析,《聊斋》有一半以上属于志怪小
传奇小说中的志怪表现说,如《蛙曲》、《鼠戏》、《小人》、《梁彦》、《金永年》、《橘树》、《钱
《国朝耆献类征》所载关于清传奇小说的评论说:”行文飞流》、《龙戏珠》等,多半是作者搜集民间传闻所得,未经作者精细
动,有令入歌者,令入泣者,令入鲜颐者,,保存着它原始记录的风貌,具有六朝志怪实录体的写
野乘莫逮也。”可见清文言传奇小说之情节生动性、想象之丰富作特色。但是作者在后期创作时,却以传奇的笔法进行加工,语
性、构思之奇巧性。这是传奇小说的一个显著特征;另外,清代文言更加简练,情节也变得更加曲折生动。故事更趋近完整性,具
言传奇小说多数篇幅不长,故事情节不慎复杂,常兼有志怪小说有传奇的特点。蒲松龄除了把部分志怪故事演义为传奇小说,借
纪实的特点。其具有代表性的作品有《聊斋志异》,纪昀评价其”以抒发其喜怒爱憎外,其它大部分志怪,仍然蕴含着作者劝善、
一书而兼二体”,即兼有传奇和志怪两种文体。《聊斋》所收近五惩恶、益智、讽世的主观意图;保留着志怪的文风。
百篇作品中,其中三分之一为传奇、一半左右为志怪。同一部作《聊斋志异》的出世,直接影响了清中叶以后志怪小说的创
品,却有两种不同文体,并且这种风格开创了当时文言小说独特作。尽管纪昀曾批评《聊斋》”一书兼二体”,以史传原则衡量文学
的”一一书兼多体”的创作模式。创作的写作方法。但是纪昀对《聊斋》书中志怪作品,则是”曲意
关于《聊斋》的”一书兼二体”主要体现在:《聊斋志异》结构的承转、仰之弥高”的。纪昀《阅微草堂笔记》就其内容、思想、写法,
基本方式,是仿效唐人传奇的文体规范,而又融入志怪的内容, 与《聊斋》中的志怪作品,有许多相通之处,应该说是纪昀既反
形成传奇与志怪相融合的特征。本来唐人传奇的结构。就是以历《聊斋》,又摹聊斋的产物,那么他对聊斋”一书兼二体”的写法也
史传记的格局,传写奇人异事的内容,避免史的平铺直叙,显其不乏有效仿之处。
委婉曲折,辅之以诗笔,结之以论议。《聊斋志异》在吸取唐人传清代志怪小说既保留着传统志怪小说的某些特点, 又具有
奇结构形式的基础上,又有所变化。在一篇之中,故事和人物活传奇小说的长处;在内容上,清代志怪小说的表现领域进一步拓
动的时间有所压缩,以人物为中心,围绕某一事件展开故事,