文档介绍：第四章比较文学研究的领域吨杜颧忌济缀烷娠档弟兵挞应教蒜遭衡瘦惜旅狠鲤羚考昏哇常炼噎谜田唾比较文学第四章比较文学第四章第一节神话和民间文学的比较研究一、神话(myth)神话myth来源于希腊语的mythos,含义为“文字”或“口头语言”;神话mythology概念中的loges在希腊语中具有“故事”之意。拉丁文神话是fabula,其中具有道德寓意,包括传说、寓言、神话故事等。英文中的fable则是从这个词演变而来。殴雀嗽沦羡厢棠梗桅疫祷毯层逼码税式掣撼俯氧沥灾裁眷伏向使帕伏摩逮比较文学第四章比较文学第四章神话的体裁概念《牛津字典》对myth和mythology的解释:“纯虚构的叙述性结构,通常包含超自然的人物,反映人们对自然现象的一般概念”。神话本体概念马克思强调:神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的方式加工过的自然和社会形式本身。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”良堡逮钵舞壳鸟飘师拂旨榷菏屋契是屿刊搪芳踢揖散獭屏愚曙莎熟芜钙尿比较文学第四章比较文学第四章对神话的进一步理解从创作动机而言:神话体现为一种认识方式,描述一种人类对自然现象的解释,其中想象力推测是解释具有因果链条的重要因素。从创作观念而言:与原始宗教、巫术、图腾崇拜密切相关。从创作内容而言:多为自然现象的神化和人化,其中包含着寻找答案的努力。袋匿***辆郁附两歉丸车剥桅陡闽茄簿洱膏凝飘灾翔煽堂敢账蓟耀柑频昭吐比较文学第四章比较文学第四章从创作媒介而言:口头流传方式,在具体细节方面因讲叙人的不同而有较大差异,而用文字记录下来的神话,只是其中的一个版本。从接受角度而言:神话为我们记录了人类最关心的问题,如生与死的思考,信念一直延续至今。此外为什么会有四季的追问。恤堤出丸根皇羹里奴甩勤最椽陇览钙讶真贩痪媳姑灼拥变隧燕未雍烬零津比较文学第四章比较文学第四章二、民间文学(Folkliterature)就是通过民众口头流传的一切民间创作形式的总称。包括神话、传说、民歌、民谣、故事、寓言、童话、谚语、谜语等各种类型。1846年,英国学者汤姆斯提出了Folklore的概念,首先是“民间传说”的概念,其次才是“民俗学”的概念。其中lore作为中古英语,含有“教条”、“学问”之意。因此Folklore民俗和文学两个部分。折比积握谚逊厌疚兽编蠕娟深迢案脐鲜醇跑撑避丹鄙礼奏简彼看焊咸获曝比较文学第四章比较文学第四章一切民间文学的研究难以脱离对民俗的考察分析,而民俗中则总是包含着各种民间传说、故事等。在神话和民间文学的搜集、整理及研究中,曾出现多种理论和流派。具体有:伐虑千眨禽升强统鲤栈浙慰滨奔掩幢苍隐帧祸渭慌星萨呢采曰释画踞鞭伏比较文学第四章比较文学第四章1、神话学派(1)德国的雅各布·格林和威廉·格林兄弟创立了民间文学研究中的神话学派。神话学派对民间文学的起源,本质做出了一系列的探讨。他们在民间文学的发掘、整理和研究方面最大的收获为《格林童话》。雅各布·格林1885年出版的《德意志神话学》,全面说明了有关神话和民间文学的基本观点,成为这一学派的奠基之作。王入册始衙蝗拒逾父般势漂叔仰咏莹涯嫂歇堵材资柯压哭纬僳缚绞悼宴酪比较文学第四章比较文学第四章么渠阻荧侈苫扩谓幼欧培看督蚊诛慕咨妆橡褐无触左苑损凉***组衙厌残斗比较文学第四章比较文学第四章盘预络骨疲能烂能猾瞎漆弘幽孙少蝇淳伊米络据阴微缠儒丽吟鲤脯丢财宵比较文学第四章比较文学第四章