文档介绍：【社会观察】·总第期·
生态文明视野下的低碳伦理问题思考
口余国庆黄莹莹
解放军南京政治学院政治理论一系,江苏南京
摘要:低碳伦理问题是在生态文明共生观念指导下,产生的一种新兴伦理问题。它将人纳入到全人类、整
个生态系统的共生关系中,以人与人、人与自然之间的和谐为价值归依,以环境正义作为处理人类内部矛盾、
人与自然矛盾的根本原则,实现人类向真实生活的复归,达到人类“类德性”普遍提升和个体幸福和谐的至善
境界。
关键词:生态文明;低碳伦理;环境正义;真实生活; “类德性”
中图分类号文献标识码文章编号———
“低碳”何以成为一个伦理问题随着全球生态危机对自然减少碳排放的“低碳”意识;在生态文明中,人与自
的加剧,与“低碳”相对的“高碳”问题成为制约人类社然和谐共生的观念得到全球有识之士的普遍认同,以改善自
会生存发展的关键性问题。利益关系问题,构成伦理关系然环境状况为目标的低碳行为日益成为人们关注的焦点,并
的基础,在哲学层面的反思就必然发展成为伦理问题。被纳入道德规范的体系。生态文明下的共生观念构成低碳伦
“低碳”作为一个社会元素,牵涉到诸方面利益关系问题, 理的理论基础。
在哲学层面构成一个伦理问题。以“低碳”为问题核心的低碳伦理是一种以人与自然和谐共生为价值目标、以减
相关伦理探索及其理论构建即为“低碳伦理”。生态文明是少碳排放为行为规范的伦理观。这里存在一个人与自然谁在
继工业文明之后人与人、人与自然关系相统一的一种新的价值上优先的理论问题,在学术界引发出人类中心主义与非
文明形态。在生态文明的视野下,思考低碳伦理问题, 人类中心主义的争论。人类中心主义是与工业文明下的主客
对于人类走出生存发展困境、创造未来美好生活具有重要二分的主体性哲学相适应的,是人类理性和意志力向自然无
的理论和实践意义。限膨胀的结果;非人类中心主义则是对主体性哲学走向另一
一
、低碳伦理的理论基础:生态文明下的共生观念个极端的反叛。人类作为自然界目前发现的唯一具有自由意
“工业革命的到来,以前所未有的规模,显著改变了志的物种,能够自觉意识到并不断反思人与自然的关系,实
自然界的碳循环。⋯⋯碳在自然界的循环平衡被彻底打破, 现作为“类”的最高价值,并赋予其他物种和整个自然以应
地球开始‘发烧’了。”在前生态文明的工业文明条件有的意义,因而事实上处于价值系列的最高位置。另一方面
下,由碳排放导致的全球气候变暖使人类面临农作物减产、人类只是自然的一部分,即使人类自诩为自然能动性的自为
水资源短缺、海平面上升、物种灭绝、疾病增多等诸多严显现,将人类精神提升到自然界自发价值之上,成为主体性
重后果。由人类高碳行为导致的环境恶化问题,造成了人存在,可最终也无法跳出自然界终极规律的制约,无法将自
与自然的对立,人类自身矛盾的加剧,以及诸多社会问题身与整个自然界彻底对立起来。马克思把自然界比作人类的
的丛生。地球生态环境恶化的严峻形势及其带来的人类生“无机的身体”。,人类不能成为自然的所有者,却可以成
存发展困境,决定了高碳式发展模式和生活模式必须加以为自然的占有者。在人类具有自由意志的意义上,人类中心
革新,代之以“低碳”模式。在这一时代背景下,人与自主义具有某种合理性;在人受自然规律制约的意义