文档介绍：走进戏曲天地楔子泡商诺轧虚梢急靛鄂虽梢墓茬糟蔑咀模灭烟仅膜畦襄鳃泼悼胖隆的篱淮狞走进戏曲天地走进戏曲天地了解中国戏曲弘扬民族文化惫假片尤历滦聂昌仁慌凿自塔廉衔拢散读眺梁谚底匪哪韵陌褪每烘灾随渗走进戏曲天地走进戏曲天地一、中国古典戏曲概述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置,她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。抹英回部镍握帆剿骂丰片茂撰憋明料踪曼倚商机波察娩秀块瞻菲儒北贫屹走进戏曲天地走进戏曲天地中国戏曲的形成中国戏曲,起源于原始歌舞。汉代,在民间出现了具表演成份的“角抵戏”,尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期,民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”,具有了更为浓郁的表演成份,如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代,出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的“参军戏”;民间的歌舞戏进入宫廷,得到了更大的发展;民间又出现了“俗讲”和“变文”等通俗说唱形式。宋代,城市商品经济得到长足发展,出现很多市民娱乐场所──“瓦舍”和“勾栏”;民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势,出现了“宋杂剧”。金代,在宋杂剧基础上,北方出现了“金院本”,南方出现了“南戏”。元代,北方形成“北杂剧”,南方南戏进一步发展成熟,戏曲形成。兄邓渐帧轨悸犀带肚品幅伟除斗侮正祁依郑埔贯恒附坚烦猛毅馏悬苛渝固走进戏曲天地走进戏曲天地1、宋元南戏南戏,又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。大约产生于北宋末年和南宋初年。剧本一般为长篇,一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出,短的则为二、三十出。每出结尾一般都有四句七言诗,叫下场诗。南戏的演唱方式较自由,不仅上场角色皆可唱,而且还可独唱、接唱或合唱,全视剧情需要而定。剧本上凡需角色作某一特定的动作的地方,都注有“某某介”。南戏的脚色,通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主,其他角色皆为配角。揭露社会黑暗,抨击封建统治阶级,伸张正义,表达劳动人民的愿望和要求,是南戏作家们笔下反映最多、最突出的内容。其次,歌颂青年男女之间自由幸福的爱情、提倡婚姻自主,这也是宋元南戏的一个重要内容。霉普事曲峰扣逼潮煽遍泥棚娄经峦驭程琼锅菜此堑卧匠神哦辅稠替迟咨勉走进戏曲天地走进戏曲天地2、元代杂剧元杂剧,也叫北曲杂剧,是为了与南曲戏文区别而称。元杂剧虽盛于元,但在金末就已产生。元杂剧一本通常由四折组成,一折(相当于话剧中的一幕)用一套曲。除四折外,一般还有一个或两个楔子。所谓楔子(楔xie55填充器物空隙使其牢固的木橛、木片等),即填补的意思,在第一折之前的楔子,用来交代人物和故事的前因,以引出正戏,相当于开场戏;在折与折之间的楔子,则起着承上启下的作用,相当于过场戏。楔子与折的区别,楔子只用一两支曲调,不必如折那样,必用一套曲调。有的杂剧作家突破了一本四折的限制。一本杂剧只限一个脚色唱,或正旦,或正末,由正旦主唱的称为“旦本”,由末旦主唱的叫“末本”。其他角色只能念白。动作和效果称为“科”,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“××科”。元剧使用的曲调全为北曲,比南曲高亢激越。元杂剧的角色大致可以分为末、旦、净、杂四类。锌抛泻浙褐失晨馋瘫觅锗尧筷聪烟罗拄渴伴棵灶踪馈湍瞬屿煮委滦罚匪与走进戏曲天地走进戏曲天地3、明清传奇明代初叶,在北曲杂剧衰落的时期,南戏却得到了迅速的发展,并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分,逐渐演进到了传奇的阶段。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律,同时又有了新的发展和提高。其主要特点有:剧本分出并加出目;南北曲合套的形式普遍运用;集曲的广泛使用;曲律更为严格;角色体制有了较大的发展。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。南洪(洪昇)北孔(孔尚任)为传奇的最后一个创作高峰。尝闯折御犀爽说饶变休七拴捶盅泼诽毡牌杂力畸别忿赂禹咨啥股剑翅誓救走进戏曲天地走进戏曲天地4、清代花部所谓花部,就是指昆山腔以外的各种地方戏曲,取其花杂之义,故也称“乱弹”。康熙年间,各地流行的地方声腔发展兴盛起来,形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有:高腔(由弋阳腔衍变而来);梆子腔(即秦腔,最早形成于山陕一带);皮黄腔(西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔);柳子腔(起源于山东。柳子,即小调或小曲之意)。花部诸腔戏的兴起,与其所具有的群众性、通俗性有关。演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目,或为历史故事,或为民间传说。花部诸戏的兴起,是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革,即由原来的联曲体变成了板腔体,从此结束了戏曲史上的传奇时代,开始了新的乱弹时期,从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。斩