文档介绍：天朝在线:大成拳:断手述要(二)断手述要(二)王芗斋无法即法法在无念实搏不许用法,局部方法乃束缚神意之桎梏,故用法是取败挨打之道,大成拳之断手,不用局部方法,不蛮用拙力。用法则无异做茧自缚,将本能活力纳入框框之中,而无由发挥,用力则己身必有执着点,犯形破体而为人所制。故断手亦是一法不立而发挥本能之学也,然后可谓无微不法。因动静皆依一定原理法则,而此种原理法则又非局部片面之方法,如别门别派之拳术者然,各项原理法则极其高明深刻,而体现此种原理法则之形式又是极平庸,形简意繁。所以,大成拳之学实为极高水平而蹈平庸之学问也。关于大成拳之原理法则,昔日我曾于其他文字中有所论述,此处不再重复,然有一点再扼要重述者,即无法即是法之意,亦即道家“无为无不为”,佛家“万法皆空,即为实象”之义。盖技击不用法,不用法本身蛮是法,不用法之法,实质上不同于浑击蛮打,因大成拳技击惟持本能活力之自然反应,而此种活力是经过各种原理法则严格训练之触觉良能,微动亦循法。此种循法而动之本能活力,实亦成为人之条件反射生理功能矣。其动必循法,实出于无意识,实如赤子之哺乳,天趣盎然,非有意迁作之行也。同姿势,有意为之,局部方法也,操之无念,能觉良能也。各派技击,不管其自觉或不自觉,都要遵循一项原则,即降低劲力消耗与提高技击效率。欲降低劲力消耗与提高技击效率,平日训练本能活力之方法就愈少愈好,少而精,少而全面,形简意赅。待将此种活力训练至一定火候时,须将自己之精力专注于一两项打法,操之熟练,宛如赤子之哺乳,春蚕之吐丝,“寻天籍”者是也,如能达此境界,遇敌时自然不烦凝仪,不加思索,不期然而然,莫知至而至,率然成章也。提顿吞吐沉托分闭断手,从形迹上来讲,是截击对方所来之手,若从劲力来讲,是断对方所发之力。依据运动生物力学,断手所用之力与物体运动时所产生之机械力相同,亦有三个特性,即:重量、方向、打击点(即作用点)。断手之目的,即断对方所来之力,实即打击力之此种特性也。上兜下坐,与地心争力,利用地面之反作用力,有拔地欲飞之势,旨在截击敌力以改变其方向,此法谓之提,蓄弹惊炸,欲止先行,行而突然中止,正中寓斜,斜中寓正,斜正互争,劲由脊发,力从足出,旨在抵消敌力之重量,或震撼敌力之源,即敌之形体,此法谓之顿。提顿为一来回劲,提为顿之来,顿为提之由也。敌我交接,我无执着,令敌也无执着,引进敌力,使之落空,旨在使敌力丧失作用点(即:打击点),此法谓之吞,吞之同时,顺敌力而逆行之,敌力已丧失作用点,而我力已至其作用点,此法谓之吐,吞吐亦为一来回劲,吞吐无间行者是也。惊弹如抛扬,支点似滚丝,螺旋力缠卷,坚涨于无形,旨在借断肢以震撼敌力之源,即其形体,此法谓之托。惊弹似粉砖,滚错叠坠,螺旋力裹拧横摇于无形,·旨在令敌力改变方向,丧失作用点,此法谓之沉。敌力来势迅猛,我则不躲不闪,不丢不抗,顺其力以解其力之重量,引其力以夺其力之作用点,进步占势,退步避锋,借急促之劲作来牵动对方之重心,使敌拔根提气,这是突然的一蓄遒,此法谓之闭。接着乘对方重心不稳,而突然发力,全身炸力直射,随高打高,随低打低,手无空至,意无定向,囫囵逆体,力如炸药,触点如弹,这是突然的一发一放,此法谓之分。分闭之法,须借呼吸之弹力,始终发力透达也。八法之运用,非心领神吾实未易有得,然于身外求之,庶手可得矣。故在己身之外去求取,体认八法之妙,实为切要,见