文档介绍：1做个有诗意的中国人今天在和一个网友聊天时,说我性格好,凡事看得开;我告诉他不是我性格好,主要是我能自己调节,保持心理健康。在这个社会上,有来自各方面的种种压力和不如意,做个有诗意的人,是保证生活快乐的灵丹妙药。当我寂寞、忧愁、烦闷或紧张、焦虑、疲乏的时候,只要翻阅几首我喜爱的诗,即可得到安慰或支持。李白的诗句:“弃我弃者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧,长空万里送秋雁,对此可以酣高楼-----”它2能给人一种劝解,一种远景,使人觉得眼前得失可以放开。于是,就真一切烦恼忧虑顷刻消失,而能酣然入梦了。朱敦儒的词:“飘萧我是孤飞雁,不共红尘结怨-----”常能使我从纷纭人事中解脱了出来,恢复自己的超然。还有一些诗句,如“先生筇杖是生涯,挑月更担花,把住都无憎爱,放行总是烟霞”和“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关------”已能使人找回心情上的字根表宁静。郑板桥的“名利竞如何,几月蹉跎,几番风雨几晴和,愁风愁水愁不尽,总是南柯。”常能使我摆脱俗念,归于淡泊。还有“一朝势落成***,倒不如,蓬门避巷,教几个小小书童。”更使人向往与孩子们在一起的欢乐。白朴的《渔父词》“敖***间万户侯,不识字烟波钓叟的超然意境,使我能随时推开追逐欲,知识狂,安于朴实无华的人生,在纷纭的俗尘中做一个旁观者。当终日奔波劳累或为俗事所绊,带着焦虑与恐惧,而不知如何面对明天的时候,翻开一首唐人张志和的《渔父词》“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”和朱敦儒的“晚来风定调丝闲,上下是新月,千里水天一色,看孤鸿明灭”总会觉得人生境界大为开朗,而一切压力就会漫漫解除。------人人都向往自由适意的人生,但实际上人都不可能完全3摆脱与环境的关系而孤立,何况人还有这样那样的需要,或者说精神的、物质有都要。这就要求人要有入世的有为和出世的淡泊。而中国的诗,却可以在的为的生活之中,提供灵性的、适意的要求。使人们在奔劳之余,得到精神上的解脱。而以超然于名利之外的心情去从事入世的事业。也就是说,你的心中要有自己的境和界。正如诗僧寒山说的:人问寒山道,寒山路不通。夏天冰未释,日出雾朦胧。似我何由届,与君心不同。君心若似我,还得到其中。(百合)二00九年十二月四日答若非(一)我做学问君作诗,两者相关不同质。作诗只为娱情趣,学问志在意永书。江河溪流本同源,不入大海径不同。滚滚长江东流去,涓流转眼便无踪。洒向人间都是爱,万水千山都有情。亏我把君当诗友,汝却不悯诗友情。答若非(二)作诗亦应讲诗德,且能乱弗他人意。4诗词同格不为奇,人格相同才称羡。此为张界非黄山,地质地貌尽不同。请君快来屏前看,说与诗人仔细吟。(注:张界为张家界)给自己的心告个假期一终于告了年度假期,带着烦乱焦虑的心情来到这寂静的山林。这冬日里寂静的山林哟,听不到一丝的鸟语和蝉鸣。就连我也放轻了自己的呼吸,生怕打扰了这寂静的山林。二从没有想到会有这样寂静的山林,从来也没有想到会有这样寂静、这样无所欲求的心情。原来我们可以让自己的心安静下来,从流走的岁月里学到这么多东西。虽然时光不再!时光已不再!三冬日里润湿烟浓的森林中空有这两汪碧绿如玉的潭水,空有这水中深深浅浅的倒影,空有这湿润沁凉的清新;而轻轻涌来的云雾,使近在咫尺的山林也只能有着模糊5的面容,一如那模糊的背影曾经怎样盘跽在我的心中。四小径两旁漫生着许多植物草本,这些细致的草本哟,只要给他一点阳光,在严寒的日子里,仍能保持绿色的生命,那是怎样顽强而又自足的灵魂!五为什么我们要在书本里苦苦翻寻?为什么我们要在黑喑里独自思索,思索那永不可知解的命运?为什么我们不能只是一株小草,随意漫生在多雨多雾的山坡?六为什么一定要来印证那已经改变了的心情?为什么一定要来探求那从来也没有留下的结论?不什么不给自己的心告个假期,让焦虑疲惫的心也得到休息。雾在林间流动,整座山峦都静卧在雾色之中,我站在犹如两面镜子一样的潭水边,望着水里自己的容颜青山依旧,面容依旧。而时光不在,时光不在。七碧绿澄清的潭水记录着我们曾经的欢乐。白天,我们在6潭里拿鱼,把带来的食品放进支起的锅里,欢声笑语穿透整个山谷,仿佛世界只为我们存在。晚上,围坐煹火笑谈鬼魂魅魑,神游世界各地,那是怎样豪迈无畏的气慨哟!而今,昔日的伙伴像消无声息而又忙碌的蚂蚁,各自奔忙在各自世界的轨道里,传递消息只靠触角而没有言语。八从来没有想到会有这样寂静的山林,从来没有想到,我终于能够得到这样一种寂静而又无所欲求的心情。古老的奥义书上是这么说的——显现与隐没都是从自我涌现现来的,正如那希望与记忆一样。在我终于明白了的时候,才发现,从你隐没的背影里显现出来的所有诗句,原来都是我自己心灵的言语。所有的一切都来自领悟了的自我。于是时光不再!时光终于不再!百合二00九年十二月十四日梅颂临寒数枝梅,无意苦争春。一任群芳