文档介绍：,僵中文摘要上的理论观念和思想的辨析,但他较为全面正确地概括出并阐明了“传奇之体一即戏曲文学体裁的基本特征,并在作品评论中予以严格执行,其理论思路是相当在明代戏曲史上,徐复祚不仅是一位优秀的戏曲作家,更是一位出色的戏曲理论家。他的戏曲理论主要散见于其随笔性杂著《三家村老委谈》殖啤痘ǖ备蟠蕴浮和他辑评的《南北词广韵选》。徐复祚的《曲论》和《南北词广韵选》主要是对元明一些重要戏曲作家和作品的评论,所涉及的理论内容十分丰富,时有真知灼见,所以其理论常为今人戏曲论著所引用。但由于资料所限,学界对徐复祚戏曲理论研究只是蜻蜒点水式的研究,未能全面反映徐氏曲论的面貌,也就未能充分展现出其曲论的价值。鉴于此,本文即以上述两书为基础饕R杂嵛C瘛⑺锶厝刂鞅嗟摹缎编中国古典戏曲论著集成》所收的《三家村老曲谈》和黄仕忠的《南北词广韵选批语》直鸫右袈陕邸⑶榻诮峁孤邸⒈旧ǖ毙新邸⑾非τ寐邸⒁约靶氏对《西厢记》的批点等几个方面重新审视徐复祚的戏曲理论,最后我们认为徐氏的曲论虽然不像王骥德、李渔的戏曲理论那样富有系统性,且较少深层次的、形而清晰的,形成了自己鲜明的特色,对明传奇的繁盛和发展起了积极的作用。关键词:徐复祚,戏曲理论,情节结构,本色当行,《西厢记》摘要
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▲~福建师范大学硕士学位论文
中文文摘在明代戏曲史上,徐复祚不仅是一位优秀的戏曲作家,更是一位出色的戏曲理论家。他的戏曲理论主要散见于其随笔性杂著《三家村老委谈》殖啤痘ǖ备蟠蕴浮。由于不像王骥德、李渔的戏曲理论那样富有系统性,因而徐复祚的戏曲理论长期以来一直湮没无闻。随着近人对徐复祚文献资料的整理发掘,人们逐渐发现徐氏是一个很有见地的曲论家,于是在戏曲论著中频繁引用徐氏理论。但反观我们对徐氏曲论的研究却显得严重不足,尤其是黄仕忠整理的《南北词广韵选批语》,为我们全面研究徐氏曲论提供了更加便利的条件。此书不仅全面反映了徐氏的曲学见解,并可补正《曲论》之失。如,徐复祚对《西厢记》进行过系统的评点研究就是我们所不了解的。鉴于此,本文即以上述两书为基础饕R杂嵛C瘛⑺锶厝刂编的《新编中国古典戏曲论著集成》所收的《三家村老曲谈》和黄仕忠的《南北词广韵选批语》直鸫右袈陕邸⑶榻诮峁孤邸⒈旧ǖ毙新邸⑾非τ寐邸以及徐氏对《西厢记》的批点等几个方面重新审视徐复祚的戏曲理论,以期系统地梳理出徐氏的戏曲理论框架,以获得对他曲学思想的全面了解。本文主要分为六章来阐述徐氏戏曲理论。第一章是音律论。本章主要论述了徐氏针对当时传奇作家不讲词韵的现实,从戏曲可唱与可演性出发,提出了自己的两大音律主张:一、“作曲先要明腔,后要识谱,切记忌有伤于音律”;二、“若夫作曲,则断断当从中原音韵”。在辞与律的关系上,我们看出徐氏虽然重视音律,但他与沈璨不同,他并没有因此并没有矫枉过正而走向音律的极端,而是希望辞与律“双美凹娴。第二章是情节结构论。本章着重讨论了徐复祚作为这一时期一位重要的戏曲作家和理论家,同样极为重视戏曲的情节结构。他明确将叙事这一文体特征纳入他的“传奇之体庖晃奶甯拍畹敝校⒔榻诮峁棺魑F菲老非帕拥闹匾1曜贾唬成为徐氏曲论一大特点。并对徐氏情节结构论的理论要点进行了概括。情节论上,徐氏主要提出了“寓言说”,肯定了戏曲文学的寓言性和虚构性。同时他还提出了戏剧情节和戏剧细节要合情合理,强调了艺术真实与生活真实的统一。同时还注重艺术的创新。在结构论上,他着重强调了头绪不能太多,要注重情节的照应和关键情节的作用,在结局上要蕴味无穷。▲『
第三章是本色当行论。“本色当行淮试诿鞔奂揖咛搴逵胫赶蚩晌椒富多彩,不同的曲论家对戏曲本色有着不同的解释。本章将徐氏“本色当行塾他同时代戏曲理论家的“当行本色论辛硕员确治觯页鏊枪餐愫筒煌悖力图全面深入了解徐氏曲论。徐复祚论“本色当行’’时离时合,论“本色”主要集中戏曲语言方面,他认为戏曲语言戏曲语言基本特征是通俗易晓,他推崇质朴自然的语言风格,反对藻丽雕镂,赞成自然天成,徐氏认为理想的语言境界应当是:“不俚不雅,不浅不深B邸暗毙小痹虼酉非杼ㄐ宰叛郏艘袈伞⒂镅浴⒔峁等戏曲艺术特征在内的诸多要素,这正与徐氏所概括的“传奇之体奶逄卣饕宦相承。从而形成了迥异于其它曲论家的“当行本色邸谒恼率窍非τ寐邸1菊轮饕L教至怂谡攵酝跏勒甑摹栋菰峦ぁ贰叭论进行逐条批驳,提出了“主风情、弃风教、尚娱乐”的戏曲功用观。虽然他的功用论上时常提出一些过于绝对的说法,如他娱乐观,但是并不能否认,徐复祚“主风情,弃风教”的戏曲功用观的进步性。它与晚明主情抑理的文艺思潮相呼应,是顺应时代潮流的。明代中叶以来,一股“主情”的进步文艺思潮席卷文坛,李贽标举“童心老宰孚└琛爸燎,袁宏道“独抒性灵”