文档介绍：古诗词吟诵何谓吟诵?吟诵是朗诵吗?吟诵是歌唱吗?水调歌头·明月几时有(宋苏轼)明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。第一章朗诵的基本概念一、朗诵与朗读的区别朗诵是一门艺术,是文学作品的延伸,有着悠久的历史,如西方诗人的游吟,进入中国也有一百多年的历史(中国古代的诗词没有朗诵,汉语的诗词文赋大部分使用吟诵的方式创作。)朗诵与一般意义上的朗读是有着一定的区别的。朗诵朗读内容选定主要取材文学作品,如:诗歌、散文、小说等;内容更宽泛,除文学作品外,还包括新闻、广告等;表现形式更加严谨、规范,更艺术化,不仅要求声音的表现,还需要肢体语言的辅助;较为自由,随意性较强;表现空间一般指舞台表演,或在公正场合表达思想的需要;舞台以外更加广阔、更加生活的空间;乡愁余光中小时候  乡愁是一枚小小的邮票 我在这头  母亲在那头 长大后  乡愁是一张窄窄的船票 我在这头  新娘在那头后来啊  乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头  母亲在里头 而现在  乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头  大陆在那头二、朗诵对普通话的要求第一:准确表达作品普通话——正音,有相对统一的语言标准,有利于表达的一致性。(不同时代都有相对的正音:中古音——唐宋雅音、民国有官话)方言表达有差异性,但也有亲和力。第二:清晰接受作品:听众的差异性三、对朗诵的评价1、内容的把握:朗诵是二度创作,但前提是对文学作品的准确认知。但文学创作本身又存在可解释性,于是,差异的存在是必然的。2、语言的呈现3、艺术的表达例如:《沁园春·雪》又如:《将进酒》将进酒(唐李白)君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。第二章古诗词的吟诵日本的汉诗吟诵自唐代以来,一直在延续。各类吟诵社极其丰富,传承的方式依然是口传心授。这里想问大家,你估计现在日本参与吟诵能有多少人?500万人如今,日本的吟诵加入了音乐、舞蹈、剑术……韩国的吟诵保留了北方吟诵的特点,气势恢宏,深受国民喜爱。一、诗乐一体话吟诵中国是个诗乐一体的国度。从《诗经》开始,到“五四”之前,无论是开蒙诗文,还是诗文交流都从吟诵开始,是文人的基本功,私塾必修。特别是明清时期,达到了鼎盛。但随着新文化运动开始,诗乐分离;再加之西方教育制度进入,私塾不再,吟诵渐衰,而伴随西方文明戏的朗诵渐盛。汉语的诗词文赋,大部分是使用吟诵的方式创作的,所以也只有通过吟诵的方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。吟诵也是汉语诗文的活态——非物质文化遗产代表作。吟诵汉诗在海外一直盛行不衰,不仅在华人中间,而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中,也一直流传。