文档介绍：自古以来,爱情就是永恒的话题。诗人理查·德·弗尼维尔曾说,爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。人人都向往爱情,然而,爱情到底是什么呢?根据弗罗依德精神分析理论,爱情最根本的来源是内在的「性」驱动力,恩格斯说,“***按其本性来说就是排他的。”故,以性为内在动力的爱情,在本质上当然是排他的,自私的!现代社会心理学家认为,爱情是对某一特定的他人所持有的一种态度,具体包括:。。如果爱上对方,就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合,确立互相归属的关系,建立彼此间的持久承诺。立论首先,当爱上一个人,就渴望对方也能爱自己。渴望他只爱自己。席勒说,真正的爱情是专一的,爱情的领域非常的狭小,窄到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人,那便不能称***情,它只是感情上的游戏。其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭。不允许对方变心。不允许对方背叛彼此的爱情。爱情的专一性和排他性,正是爱情自私本质的体现。再次,从两人的爱情关系出发,拉萨尔说,爱情是两个人的利己主义。爱情不理会旁人的看法,不在意社会舆论,甚至能够为了爱反抗制度和法律。除了所爱的人,不论是父母、朋友、家族、社会,只要阻挠自己的爱情,就是自己的敌人。为了所爱的人不仅能够牺牲奉献自己,甚至能够把对方的快乐建立在他人的痛苦上,甚至能够背叛国家和人民。古有英国国王爱德华八世,不爱江山爱美人,与幸普森夫人热恋时,自己的父亲生命垂危,他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难,背上背叛祖国的骂名,也要退位与她结婚。外国如此,中国又何尝不是?前有周幽王为博褒姒一笑,不惜“烽火戏诸侯”,终至亡国;后有唐玄宗为博杨贵妃一笑,下令官员从南国快马将荔枝运至长安,劳民伤财,诗人杜牧写道“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,看似伟大的爱情,背后有着多少人民的血泪!第一场:()主要说说立论正方立论:声明辩题应该是一个事实辩题,而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的,即人类本身有自私的天性为基本论点展开第一点,从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲,人们谈恋爱不可能是为了他人,完美的爱情只存在于小说之中。第二点,从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性,对对方好是想把对方留在身边。(以吃醋为例)第三点,从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私,由爱生恨更是私心的表现(时间到)反方立论:爱情包括承诺、亲密和ji情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己,而是对方。爱情是无私的,就是在爱情进行的过程中,做事情考虑的首先是对方的感受。首先,从爱情的本质来看,爱情本身是一种奉献。(引用冰心的话)第二,从爱情的表现形式来看,纵观各种爱情,无论是轰轰烈烈还是平平淡,无不是从对方出发,无私的爱也不需要非常崇高。(举虞姬和梁祝的例子)第三,从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处,无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利,不能作为判断无私还是自私的标准。对辩阶段:正方一开始就问付出是否为了回报,为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足?反方回应编毛衣确实能够使自身感到满足,但是出发点在于为对方好,所以仍为无私。正方则说毛