文档介绍：第五单元魏晋轶事轶事:世人不大知道的关于某人的事迹,多指不见于正式记载的。魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以“竹林七贤”(魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七位名士,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,饮酒赋诗、尽情纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤)和“兰亭名士”(谢安、王羲之等人)为代表的魏晋名士,以狂放不羁、率真洒脱而著称,形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风度”。刘义庆与《世说新语》:刘义庆(403—444)是宋武帝刘裕的侄子,袭封临川王,官至尚书左仆射、中书令。他尊崇儒学,晚年好佛,所编《世说新语》又称《世说》、《世说新书》,其主要内容是记录魏晋名士的逸闻轶事。其中关于魏晋名士的种种活动、种种性格特征、种种人生追求以及种种嗜好,都有生动的描写。人物故事王子猷,即王徽之,字子猷,王羲之之子。他雪夜访戴逵“乘兴而行”,不辞路远,兴致已尽时,却又造门而不入,表现出当时名士的率性洒脱的风度。阮籍:字嗣宗,是“建安七子”之一的阮瑀的儿子,“竹林七贤”之一。他羡慕老庄,向往自然,旷达不拘礼节。他厌弃一切礼法规程,无论是做青白眼,还是送嫂归宁,一切都顺遂自己心意,不受拘牵。其作品抨击社会的黑暗,揭露虚伪的礼法之士。嵇康,字叔夜,魏末著名的文学家、哲学家和音乐家。早孤,有奇才,博览群书,尤好老庄。与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸合称“竹林七贤”。能诗擅文,散文成就更大。他富于正义感和反抗性,反对虚伪的礼教和礼法。《晋书》《晋书》,是有关西晋、东晋历史的纪传体史书,包括本纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十卷。上自司马懿(西晋世祖武皇帝司马炎之祖),下到刘裕代东晋(公元317年—公元420年)建南朝宋。该书同时还记述了十六国政权的状况。《二十四史》二十四史总共3249卷,约有4000万字。它记叙的时间,从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起,到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止,前后历时4000多年,用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。载记,史书体裁之一,记载不属于正统王朝的割据政权的事迹。汉·班固作史时最早列此目,后《晋书》、《四库全书》等沿用之。《四库全书》《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪晓岚等360多位高官、学者编撰,3800多人抄写,费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。共有3500多种书,,,约8亿字,基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。王子猷雪夜访戴王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,王子猷居住在山阴,一次夜下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命仆人斟上酒。四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”