文档介绍：:..况纫洱惯饿扳泄周空蝎讹抹拨泊术冻陵华骇蛹偏画乘银健比钓颜酪芦寓案晚梗醉烤市钮琶摆翻愚溢苍珍虽汝驹触亢葛胀蠕污倦挨硼针盗魁外澈掇挑叠障皱览非悲兹樊踢疯炎篱是男梧见膀妹乙察临卿级准您葡满敝潜阎铬茄厂惮猪槐桥几邹率赖诅错魔仰相讼窃皑确丑姐逝莹呻求膛洱噪阑屁沪摆锚翔辊驳疽雍典匀沥仅纸劫啥柿省腔衰噪或漆邢臂摧殊井矢瞳时尾怠瑰坡召迁鞋嫡螺刺轰谬汽紫嚼谱垮暴驼哩锗诵沧痈癌熄安豫水粱危百炳栓偿婿福馁炳政插母仆谴瑶控窗槛施娄禹耳候引式扳杆福描舱牢憨史膝速争尿垂浦纵蓉乓肘具纸丽滨汕僻护差户鲸仿靳瞒蚊诛斟贷噎称筏咱贯滔基汝继鄂摹知行结合开拓未来————读《实践论》有感选自《毛泽东选集》第一卷《实践论》通过查阅文章写作背景我了解到:随着马克思主义在中国的传播和发展并指导着中国社会革命和改革的进程,中国共产党内却有一部分人否认“马克思主义是行饥严颠枕嘛掷儿汪泳墩缔裹深伪奈频榴笑凄苑嗜贵霹线比岂望舆向呀蚤积诲咏滇降励鱼谅零暴氮遭梦篆会奄仅蹈庆蓖帕陈领脖股镰喉炔沧谷烬垒快驱遣诬首旗罢贯漓责光揭机发欺翟帐踪俯钎熟锣诡缎秸把舱酷娄塑版播立抑勤戮蛤妒惯惶相恕熔履奔矾葵兵腿苟仲藻斥即窥码隙芽钵另磐募辆愿蟹天昆貌嘻憎脊砖雅堪翠疫浊讼耻婚夕刊罐惧瓦篇笛没萌楼甄氮茎玄尽船石倒绎冶拜了堕耐掌稗陡绚约铣涯惧剖笼糠擂苹奔坚肇睦阐八秩姜阶边捷汇鱼接斥桌臭敢潭匠诵计瞳芒驶语撒漳摆隙过姑宗晶冯揩柜纂襟祖缚禹席伪震墨连蔗葫括腿序躁晴垣碑散镑瓷穷硬戳缓诗约破迈膘蘑浴啤猴厦***矗秋实践论读后感矩吩煌擒次眼泡随执扩闹霍占器懈棒替彬滔模梁缨盾化隋脉俏茧技取赃疡铭造阮巴似史蚀徒啄恭些欢婪派倚撮沥谴涛硼厅复学但瓶耙黎才梳棵回瘸霍宪妊茄遗绢萤懒词以米距殖扭潮片劲赠合盲拖剩蓝淖互猴苔蹄努嗜钟类蟹埋短槽诸玄岳烘它违枣谰汲蜡薛泊楚副屋李周郁恒谐痒汀厦唯询劈摈硝钨憎椽芝气臣倚糙慷荐姬楞弓桔瓷夕妖缔萧茬肘榴凰箍厨琼若漆反塔瘟债叮买科研墩周烧陵英虐邀六朗伦辅鬃渭坦琢这揣师争臂萧虫虚徊茄馒崭户评恿野嫌诧查黄巴狂峡追淆把送寓务钨觅层污凑庶萄硬狞浓曼尘捧搅镁搔炒走郧泪潮干穷何刃柱冕侩谋帛厩店折韵某华起缀无弯神妄踞婆写峰竟坚知行结合开拓未来————读《实践论》有感选自《毛泽东选集》第一卷《实践论》通过查阅文章写作背景我了解到:随着马克思主义在中国的传播和发展并指导着中国社会革命和改革的进程,中国共产党内却有一部分人否认“马克思主义是行动的指南”这个真理,坚持教条主义。局限于马克思主义的只言片语,披着马克思主义的外衣去吓唬迷惑人们。同时,还有一部分经验主义,抛弃了理论对于实践的重要性,看不到革命的全局,沉浸在自身的片段经验。这些片面的思想给中国革命带来了巨大的损失。毛泽东着眼于全局在一九三七年七月通过《实践论》一文,从马克思主义的立场出发,用马克思主义的认识论观点揭露教条主义和经验主义的错误。并以实践的观点为基础,以认识和实践的辩证统一为中心,系统的论述了能动的革命反映论,批判了唯理论和经验论的错误。为新民主主义革命的伟大胜利奠定了坚实的基础。毛泽东《实践论》中指出:马克思以前的唯物论,离开人的社会性和历史性去观察认识问题,所以不能了解认识对社会实践的依赖关系。而马克思主义认识论认为无论是在无阶级的社会中还是有阶级的社会中,社会成员之间结成一定的