文档介绍：第十七世噶玛巴威猛金刚持乌金钦列多杰(1985-6-26)佛经对噶玛巴的授记世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言:未来在印度的北方,雪域的西藏会出现一位戴黑宝冠的行佛陀事业者。他是过去诸佛、现在佛、未来佛等十方三世诸佛的总集化现,他以“噶玛巴”这同一名号化现人间利益众生,他把佛陀的事业一代代地不断传承下来,直到未来佛降生。他将在弥勒佛之后成无上正等正觉,为贤劫第六佛,名号——“狮子吼佛”释迦牟尼佛曾说过:「我圆寂二千年后,佛法将流传至红脸民族的国土……当智能和善业逐渐从这地区消失时,狮子吼菩萨的化身,名噶玛巴者将会出现。通过他的证悟能力,他将广弘佛法和普度有情。不论是谁,只要能目睹,耳闻,手触或思念他,将会被领导至和平的境界」。「TowoNamgyaBarwaydolleTantra密续」里,佛曾预言一位名为噶玛巴,将现身世间,他具有极殊胜的功德及利益众生的大力。「文殊根本续」中,它断言将有一位能发扬佛的法教之士,降世为人,其名以「噶」之音为开始,以「玛」字之音为终结。「Pemakarpo的法教」中也预言将会有一位名叫奥巴萨卡嘉华宝瓦(OpasakaGyawaPelwa,「增善者」)出世,他具大神通、智能及吸引力,能利益一切众生,不管是上界众生,还是一般的在家人。奥巴萨卡嘉华宝瓦也传圣教,令无数众生奉行正法之善道,而且不仅奉行,还能因受其加持与慈悲而圆满成此道。这就是名为奥巴萨卡嘉华宝瓦之人所有的特质。「集经论」中说,在一亿国土中,将有一亿噶玛巴转世,正如莲花生大士的预言一样。「白莲花经」(贝玛嘎波)中,也预言将有一位名叫嘉华佩瓦居士的出世,他具有大神通,智能及摄受力,能益一切众生,不管是上界众生,还是一般的在家人。嘉华佩瓦居士也传圣教,以及令无量众生奉行正法之善道。众生不仅奉行,还能因受其慈悲加持而圆成此道,这就是嘉华佩瓦居士的所有功德。如是观之,嘉华佩瓦居士能令无数上界众生及一般凡夫获得解脱。非但如此,预言还说他会令当时衰微的佛法安定下来。由于他的慈悲,佛法得以稳固,而使佛法在住世利生的期间因而延长许多。「DoLangKarShekpa的显经」有一位弟子问佛未来戴黑宝冠者是谁,以及此人将于何土利益众生时。佛的答复是,北方将有一位名「嘉华贝-吉祥佛尊」的具大能力及智能者,他在未来将以杜松虔巴之名转世。当弟子续问噶玛巴将转世几次,以及噶玛巴的法教将住世多久时,佛说噶玛巴将以持比丘具足戒的身份转世十三次,并于未来千佛时期不断转世,而且预言噶玛巴的佛行及化现将永无休止。弟子又问噶玛巴将以何种方式利益众生,佛回答他们说,对那些有因缘遇见噶玛巴的人而言,见这一面就能为他们净除前七世的障碍。「JampalTsagyu的密续」,断言将有一位能发扬胜利者法教之士,降世为人,其名以「噶」音始,以「玛」音终。该经还预言,由于噶玛巴的殊胜品性,众生只要听到他、看到他或想到他,即能获得解脱。莲花生大士岩藏预言曾说「实践观世音菩萨之善行,具足敬畏行为的密咒瑜珈士,赋有圣者噶玛巴之名者,,调伏有情和护佑他们」。依据莲花生大士的21位大宝法王预言,预言注明了每一位法王的名称,重要事件与功德。以十七世大宝法王为例,莲花生大士即预言大宝法王将和泰锡杜仁波切在一起。并且预言十七世法王的功德将直追获得「大宝法王」尊号的第五世法王。十七世大宝法王的寻找经过伏藏师秋吉宁巴的预言:在邻近之石山,第十七转世与广定泰锡度共叙于大树下;这境象寓意着,二人之心合一时,佛法将枝叶茂盛,欣欣向荣,而岗波巴传承教法亦会开花结子,果实累累。" 第十六世大宝法王对自己的转世预言信1977早在1977年第十六世噶玛巴由泰锡杜仁波切,蒋贡康楚仁波切,嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚,大宝法王把一个布包裹起来交给泰锡杜仁波切,并嘱咐他不要打开,,,泰锡杜仁波切才想到打开布包,发现布包内是一封信函,,噶玛噶举的四***子泰锡杜仁波切,蒋贡康楚仁波切,嘉察仁波切,夏玛仁波切在锡金境内的隆德寺所召开的会议中,在住持的主持下,,四***子慢慢开启封条,取出十六世噶玛巴的遗嘱,遗嘱是用点阅经书用的朱笔书写而成,***子共同确认信函内容四***子认真辨识,,