文档介绍：论商代伯夷、叔齐之“贤”周飞杰伯夷、叔齐本为商代孤竹君之子,他们的父亲孤竹君死前立下诏书,让长子伯夷为君,伯夷认为弟弟叔齐贤于自己,要让位给叔齐,叔齐坚决不肯接受,于是两兄弟一起隐居山林。使本人百思不得其解的是几百年后的孔子为何把这二人作为“贤”的代表?还有一件事,这两兄弟听说周文王姬昌善养老尊贤,就想方设法追随文王。等他们赶到时,文王已经去世。姬昌之子姬发(周武王)带着悲痛向东伐纣,二人却出来阻止。后来又以遗臣自居,不食周朝之粟,采薇菜充饥,最后饿死首阳山上。临死前还振振有词:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农虞夏,忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮,命之衰矣。”意思是说:“登上那西山(首阳山)啊,采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊,竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了,哪里才是我们的归宿?唉呀,只有死啊,命运是这样的不济!”读到这里我就更不明白了,纣王是历史上有名的暴君,所谓“助纣为虐”,说的就是纣王。武王兴仁义之师伐纣有什么不对?难道要武王带着一群仁义之“僧”伐纣?“放下屠刀,立地成佛”、“苦海无名,回头是岸”?寓意为,汉代东方朔之言颇有道理,“二人愚夫也”。此二人不仅“愚夫”,还是不忠、不孝、不仁、不义之徒。当年父亲欲立长子为君,伯夷不肯,叔齐对哥哥的“让贤”,也死活不接受。不接受也就罢了,兄弟俩一起隐居。面对祖国江山,面对芸芸众生,孤竹瞎了眼。若兄弟俩真的“德才兼备”,为何要置国家、百姓于不顾?为何对父亲的遗愿于不理?因文王善养老尊贤,他们还想去追随文王,真乃厚颜无耻。使国家强大、百姓富足才是最好的“忠”,最好的“孝”。纣王妄自尊大,好酒***乐,对外大举征伐,对内修建宫殿,压榨平民和奴隶。《史证·殷本纪》有记载,比干因不满纣王的所作所为,极力进谏,而纣王大怒:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。如此暴徒,人人得而诛之。武王向东伐纣可谓顺天意、合民心。伯夷、叔齐凭什么出来阻止?难道这兄弟俩和纣王是同伙?足以可见不仁、不义。