文档介绍：宽厚为怀宽厚是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则,也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。宽厚是教育的一门艺术、一种智慧、一种信仰和一种境界。一个社会的文明程度标志之一取决于它的社会宽厚度,反之,社会的宽厚度可以折射社会的文明程度。从某种意义上说,宽厚是衡量社会文明程度的标尺,这也是古往今来,人类社会的共同价值追求。中国要走向文明,建构和谐社会更需要宽厚精神。回归教育领域,今天的教育组织、学校机构中也有不和谐的原因很多,但在我看来,这与学校成员之间缺失宽厚这种品质和境界相关。教育宽厚是构建和谐社会的基石,没有教育宽厚、没有学校宽厚,而要实现社会宽厚、建构和谐社会,是本末倒置,是缘木求鱼。首先,教育宽厚要实现个体的宽厚,而个体的宽厚度至少要有四种品质,即心胸宽阔、为人厚道、克己复礼、包容异己。其次,教育宽厚应该达到个体、群体、组织之间的宽厚。而要做到个体、群体、组织之间的宽厚,学校成员须具备四种精神境界。海纳百川,有容乃大第一种境界是包容群体的“海纳百川,有容乃大”精神。“海纳百川,有容乃大”强调的是人应该豁达大度、胸襟宽阔。美国、加拿大、澳大利亚等国面向全球的移民政策,以及我国上海、深圳等地的人才引进工程就是海纳百川的精神,只有这种精神才能促使教育进步、经济发展、文化繁荣、政通人和。而作为学校同样需要这种精神来尊重、理解、感召和接纳学生、教师、家长。如学生的智力、情感、潜能及家庭背景的差异性,教师群体知识、文化、专业、技能、思维、观点及教育范式的差异性,以及家长物质基础、文化程度、教育态度和社会地位之间的差异性。宽柔以教不报无道第二种境界是赞赏他人的“宽柔以教,不报无道”精神。此出自《中庸·明道》的古训告诫教育工作者要用宽厚、温和及赞赏的方式、方法去教化、感化别人,对于蛮横无理的人不施以报复。在现实的学校管理和教学过程中,不时可以看到教师在课堂上教书育人时态度木然,或一脸秋霜、目中无人,与学生没有眼神交流。同时言语间对学生的批评总是“笨、没用、你老这样迟早会完蛋”之类的口头禅,缺失和蔼可亲的语言以及人文关爱的话语,不能发现学生的优点,不能欣赏学生的长处,总体表现“言不善”。基于此,“宽柔以教,不报无道”要我们心怀和善,赞赏他人。对于“无道”,一笑置之,这样才能建构一种和善和赞赏的学校文化氛围。闻过则喜闻善则拜第三种境界是尊重异议的“闻过则喜,闻善则拜”精神。在一般人的眼中,当别人赞赏自己、表扬自己,甚至崇拜自己,赞美之言不绝于耳的时候,我们会很高兴、很愉悦,这是常人的心态。问题是当学校、教师、学生面对批评的时候,面对别人指出不足、列出缺点的时候,我们的心态应该如何?是解释、辩解?是回击、争执?也许适当的解释有时是必要的,也许合理的辩解也是需要的,但是咄咄逼人的回击与得理不饶人的争执只会使事态恶化,更有甚者以极端的方式来回应批评。“闻过则喜,闻善则拜”应该成为一种学校的文化精神。即全体学校成员以一种高兴、超然的心态,一种宽广的胸襟和肚量,一种极高的修养和境界来尊重异议、感恩善言、学****他人、自我改进。即别人批评我是“忠言逆耳利于行”,是善言,是我还需要提升,需要不断自我修炼。但是教育现实却说明这种“闻过则喜,闻善则拜”的严重缺失,继而导致人间悲剧不断上演。如2007年3月,山西运城一初中生因自****时捣蛋被老师“辅导”后从3